Ομιλία της Χαράς Νικοπούλου για το Επος του 1940.

Ημέρες σαν τη σημερινή αναρωτιέμαι πάντα:

Πως να δείξεις σε έναν τυφλό το μεγαλείο του Παρθενώνα για να νιώσει την Ελληνική περηφάνια;..
Πως να βάλεις σε έναν κωφό να ακούσει την ενάτη συμφωνία του Μπετόβεν και να ονειρευτεί;
Πως να μιλήσεις σε έναν ξένο για το Ελληνικό έπος του 1940 για να αντιληφθεί τον ηρωισμό των Ελλήνων;..

Γι αυτό και εγώ σήμερα δε θα απευθυνθώ σε κανέναν άλλο παρά μόνο σε αυτούς που η καρδιά τους χτυπά ακόμη Ελληνικά και κυρίως σε εσάς σύγχρονα Ελληνόπουλα, σε εσάς που όλη η Ελλάδα στηρίζει το μέλλον της. Σαν σήμερα λοιπόν πριν από 70 χρόνια ακριβώς ο Έλληνας για μια ακόμη φορά ξύπνησε μέσα του τον Λεωνίδα, μα τότε πιο λακωνικός από ποτέ άλλοτε, έκλεισε το''ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ'' σε τρία γράμματα:

"ΟΧΙ" Μια άρνηση που ξεκινούσε από την Ελληνική ψυχή του πιο απλού Έλληνα και έφτανε μέχρι τα χείλη του τότε εθνάρχη Ιωάννη Μεταξά.

 

Πριν από 70 χρόνια δεν υπήρχε κανένας Έλληνας, μεγάλος ή μικρός, νέος ή γέρος, άνδρας ή γυναίκα, που να σκεφτεί αν έπρεπε να κάνει το καθήκον του. Όλοι μαζί ξεκίνησαν για την εθνική αντίσταση:
Το ξυπόλυτο τάγμα, αποτελούμενο από μικρά παιδιά στην πρώτη γραμμή του αντιπερισπασμού,
Οι γυναίκες της Πίνδου , αυτές που έκαναν τον στιχουργό να απορήσει και να τις υμνήσει λέγοντας,''γυναίκες ηπειρώτισσες, ξαφνιάσματα της φύσης, εχθρέ γιατί δε ρώτησες ποιον πας να πολεμήσεις''.
Οι υπερήφανοι Έλληνες φαντάροι, αυτοί που μόνοι στην πρώτη γραμμή, μα γεμάτοι σθένος πολεμούσαν για εσένα, αυτοί που δάκρυζαν, που πονούσαν, που ακρωτηριάστηκαν, που έχαναν τη ζωή τους, αυτοί που μέχρι και σήμερα τα οστά τους παραμένουν άταφα στα βουνά της σκλαβωμένης Βορείου Ηπείρου..

 

Τα ιστορικά γεγονότα λίγο πολύ γνωστά :
Προάγγελος του πολέμου η βύθιση του Ελληνικού αντιτορπιλικού ''Έλλη'' στις 15 Αυγούστου του 1940..
Δυο μήνες μετά στις τρεις τα ξημερώματα της Δευτέρας 28 Οκτωβρίου 1940, για τους Ιταλούς η 18η επέτειος από τη φασιστική ''πορεία προς τη Ρώμη'' που έφερε το 1922 τον Μουσολίνι στην εξουσία , ο Ιταλός πρεσβευτής στην Αθήνα Γκράτσι επισκέπτεται στην οικία του τον πρωθυπουργό της Ελλάδας Ιωάννη Μεταξά και του επιδίδει τελεσίγραφο με το οποίο ζητούσε, εντός τριών ωρών, τη διέλευση και στάθμευση των Ιταλικών στρατευμάτων στην Ελλάδα.
Με τη γαλλική φράση:'' alors, c'est la guerre'' , που σημαίνει ''πόλεμος λοιπόν'' ο Μεταξάς απορρίπτει το Ιταλικό τελεσίγραφο και απευθύνει διάγγελμα-κατάθεσης και μαρτυρίας Ελληνικής αφοσίωσης προς τον Ελληνικό λαό.
Αρχίζει έτσι η Ιταλική επίθεση κατά της Ελλάδας στο Αλβανικό μέτωπο, την ώρα
που ο λαός διαδηλώνοντας στους δρόμους της Αθήνας κατά της Ιταλίας τρέχει με ενθουσιασμό να καταταγεί και να πολεμήσει στο μέτωπο..
Τα γεγονότα που σχετίζονται με αυτόν τον πόλεμο είναι γεγονότα που χτίστηκαν με τον ηρωισμό και την αυτοθυσία όλων των Ελλήνων.

 

 Ενδεικτικό του ηρωικού πνεύματος της εποχής είναι και το διάγγελμα του Ιωάννη Μεταξά προς τους Έλληνες..Μίλησε με ανδρισμό και άγγιξε κάθε Ελληνική ψυχή ..
Μέχρι και σήμερα μας κάνει να νοιώθουμε πόσο φτωχή είναι η Ελλάδα από κυβερνήτες που ποτέ δε θα διαπραγματεύονταν την τιμή και την αξιοπρέπεια της και δε θα άφηναν κανέναν αέρα να πάρει καμιά Ελληνική σημαία, γιατί στην προκειμένη περίπτωση ο Έλληνας γίνηκε η ιαχή "ΑΕΡΑΣ'' στο σύνθημα που ακόμη αντιλαλεί στα αυτιά μας από το στόμα των στρατιωτών του 1940.. Α Ε Ρ Α !!!!!!!
Ο Ιωάννης Μεταξάς λοιπόν στο διάγγελμα του στις 28 Οκτωβρίου του 1940 αναφέρει:

 

''Η στιγμή έφτασε που θα αγωνισθούμε για την ανεξαρτησία της Ελλάδος, την ακεραιότητα και την τιμή της. Μολονότι τηρήσαμε την πλέον αυστηρή ουδετερότητα και ίση προς όλους, η Ιταλία, χωρίς να αναγνωρίζει σε εμάς το δικαίωμα να ζούμε ως ελεύθεροι Έλληνες, μου ζήτησε σήμερα στις τρεις το πρωί την παράδοση τμημάτων του εθνικού εδάφους, κατά τη δική της βούληση και με σκοπό να καταλάβουν αυτές τις
περιοχές. Η κίνηση των στρατευμάτων τους θα άρχιζε στις 6 το πρωί. Απάντησα
στον Ιταλό πρέσβη ότι θεωρώ και το αίτημα αυτό καθαυτό και τον τρόπο με
τον οποίο γίνεται τούτο ως κήρυξη πολέμου της Ιταλίας κατά της Ελλάδας.
Τώρα θα αποδείξουμε εάν πράγματι είμαστε άξιοι των προγόνων μας και της ελευθερίας την οποία μας εξασφάλισαν οι προπάτορες μας. Όλο το έθνος ας ξεσηκωθεί σύσσωμο.. Αγωνισθήτε για την πατρίδα, τις γυναίκες, τα παιδιά σας και τις ιερές παραδόσεις σας.

Ν υ ν υ π ε ρ π α ν τ ω ν ο α γ ω ν"!!

Πόσο μικρός τελικά αποδείχτηκε ο Ιταλός και ο Γερμανός αργότερα μπροστά στον Έλληνα φαντάρο..
Πόσο ανατριχιαστικά επικό ακούγεται στα αυτιά μας το τραγούδι της Σοφίας Βέμπο ''παιδιά της Ελλάδος παιδιά'', που έδινε κουράγιο στον Έλληνα φαντάρο μα και στην Ελληνίδα μάνα του 1940, την οποια προέτρεπε να δείξει ανδρειοσύνη λέγοντας:
''η πίκρα και η τρεμούλα σε μια γνήσια Ελληνοπούλα δεν ταιριάζουνε Ελληνίδες του Ζαλόγγου και της πόλης και του λόγγου και Πλακιώτισσες, όσο κι αν πικρά πονούμε υπερήφανα ας το πούμε σαν Σουλιώτισσες..''
Κανείς δεν έλειπε από τη μάχη!!
Κανείς δε δείλιασε στον πόνο!!
Κανείς δεν καταδέχτηκε να παραδοθεί!!
Γιατί όλοι ήσαν γνήσιοι απόγονοι του Λεωνίδα, του Κολοκοτρώνη, του Κωσταντίνου Παλαιολόγου, και καθε Έλληνα πολεμιστή που άφησε την ψυχή του και έγραψε το όνομα του με αίμα στις σελίδες της Ελληνικής Ιστορίας!

Σήμερα λοιπόν παιδιά μετά από 70 χρόνια καλούμαστε να θυμηθούμε το Έπος του 1940,
όχι γιατί το έχουν τόσο ανάγκη οι ψυχές των ηρώων του τότε..
Αυτοί είναι πλέον αθάνατοι!!
Μα κυρίως γιατί εμείς νοιώθουμε την ανάγκη να πιαστούμε από μεγάλες ιδέες και ιδανικά και ίσως πιο πολύ από ποτέ άλλοτε να υψώσουμε το ανάστημα μας σε κάθε ξένο ή εγχώριο που επιβουλεύεται την εθνική υπόσταση της Ελλάδος και να βροντοφωνάξουμε το Ο Χ Ι.

Γιατί μπορεί να μένουμε προς το παρόν βουβοί στην άνευ όρων παράδοση της χώρας μας στους ξενόφερτους κατακτητές, μα ας θυμηθούμε όλοι τα λόγια δύο Ελλήνων ποιητών αρχικά του Γιάννη Ρίτσου που μας ψυχογραφεί τονίζοντας:
''τούτος ο λαός αφέντη μου δεν ξέρει πολλά λόγια, σωπαίνει, ακούει και όσα του λες τα δένει κομπολόγια.... Κι από τους τάφους ξεκινάν όλοι οι νεκροί του αγώνα και μπαίνουν πάλι στη σειρά με σιδερένιο γόνα. Και τούτο το περήφανο, το άμετρο ψυχομέτρι, μόνη σημαία το φως κρατεί, μόνο σπαθί τ' αλέτρι!!''

Μα ακόμη πιο χαρακτηριστικά ας μας συντροφεύουν στη σημερινή εθνική επέτειο του 1940 τα λόγια του Κωστή Παλαμά:

''παιδιά μου, ο πόλεμος για εσάς περνάει θριαμβευτής των αδίκων ο πόλεμος δεν είναι εκδικητής. Είναι ο θυμός της άνοιξης και της δημιουργίας. Η Ελλάδα είναι αβασίλευτη, με δάφνες και με κρίνα της νίκης! Παντοδύναμος την έπλασε τεχνίτης. Η δόξα το καμάρι της. Η αλήθεια είναι δική της. Κι αν είναι και στον πόλεμο μέσα, η ζωή θυσία, ο τάφος είναι πέρασμα προς την αθανασία!!!''

Ε Λ Λ Α Δ Α : Χ ρ ό ν ι α Π ο λ λ ά !
Ομιλία Χαράς Νικοπούλου, Οκτώβριος 2010

ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΤΟ ΚΕΡΙ

Τι συμβολίζει το κερί

 

Το αγνό και μαλακό κερί συμβολίζει το εύπλαστο της ψυχής μας. Όπως το κερί λιώνει αθόρυβα και φωτίζει, έτσι και εμείς με τη Χάρη του Θεού θα πρέπει να «λειώνουμε » μέχρι τελευταίας πνοής, θυσιαζόμενοι για τον πλησίον μας. Να φωτίζουμε και να ευεργετούμε τους γύρω μας αθόρυβα και χωρίς επίδειξη για χάρη της αγάπης του Χριστού.
Το κερί επίσης που βρίσκεται στους Ιερούς Ναούς συμβολίζει επίσης τον « νεκρό » εαυτό μας. Όταν το βάζουμε όρθιο και αναμμένο στο μανουάλι συμβολίζει τον Αναστημένο Ιησού και ομολογούμε και τη δική μας Ανάσταση. Με τα κεριά στα μνημόσυνα, στην Κηδεία και στα κόλλυβα ομολογούμε την πίστη μας στην Ανάσταση των Νεκρών και στη δίκαια κρίση της ημέρα που όλοι μας, πλούσιοι οι φτωχοί, άρχοντες οι δούλοι θα σταθούμε έναντι του Δίκαιου Κριτή. Με την λαμπάδα στο Μυστήριο του Βαπτίσματος ομολογούμε την πνευματική ανάσταση του Βαπτιζόμενου ενώ στο μυστήριο του Γάμου ομολογούμε ότι όπως φωτίζουν οι καθαρές λαμπάδες, έτσι και εμείς με τη Χάρη του Θεού θα σταθούμε φωτεινά παραδείγματα των παιδιών μας και δεν θα προδώσουμε την τιμιότητα του Γάμου.
Ένα ή δύο κεριά είναι υπέρ αρκετά για τους ζωντανούς και τις ψυχές των κεκοιμημένων αδελφών μας. Είναι λαθεμένη η συνήθεια να ανάβουμε πολλά κεριά δήθεν ότι θα μας σώσουν. Ας προσέξουμε τον τρόπο της ζωής μας , διότι όσα κεριά και αν ανάψουμε, δεν μας σώζουν εάν δεν ζούμε με μετάνοια, εξομολόγηση με προσευχή και κοντά στην Εκκλησία και στα Μυστήριά Της.

ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΤΟ ΚΑΝΤΗΛΙ

Τι συμβολίζει το καντήλι

Tο καντήλι συμβολίζει το ανέσπερο φως που είναι ο Χριστός και καλούμαστε να τον μιμηθούμε. Δηλαδή:
• Να φωτίσουμε τους εαυτούς μας με το αληθινό φως της γνώσεως
• Να γίνουμε φώτα όπως οι μαθητές του Χριστού

Ανάβουμε το καντήλι στην Εκκλησία και στα σπίτια μας για να μας θυμίζει ότι η πίστη μας είναι φως, αφού ο Κύριός είπε « Εγώ ειμί το φως του κόσμου ». Το φως του καντηλιού μας θυμίζει το φως με το οποίο ο Χριστός καταυγάζει τις ψυχές μας. Ανάβουμε το καντήλι για να μιμηθούμε τους Αποστόλους και όλους τους Αγίους οι οποίοι κατά τον Απόστολο Παύλο είναι τέκνα φωτός. Για να ελέγχονται από το φως του τα σκοτεινά μας έργα, οι κακές ενθυμίσεις και να επανερχόμαστε στο δρόμο του φωτός του Ευαγγελίου. Για να μας θυμίζει το αδιάλειπτο της προσευχής μας. Για να είναι φόβητρο στις δυνάμεις του σκότους που μας επιτίθενται με πονηριά πριν και κατά τη διάρκεια της προσευχής και θέλουν να αποκρίνουν τη σκέψη μας από το Θεό. Οι δαίμονες αγαπούν το σκοτάδι και τρέμουν το φως, το φως του Χριστού. Για να μας παρακινεί σε αυτοθυσία. Όπως δηλαδή με το λάδι καίγεται στο καντήλι το φυτίλι, έτσι και το δικό μας θέλημα να καίγεται με τη φλόγα της αγάπης στο Χριστό.
Ένα καθαρό ποτήρι, καθαρό και αγνό λάδι ελιάς πρέπει να χρησιμοποιούμε στο καντήλι μας και όχι η κακή συνήθεια να χρησιμοποιούμε σπορέλαιο ή άλλα παράγωγα αυτού. Χρησιμοποιούμε αγνό ελαιόλαδο για να θυμόμαστε την προσευχή του Ιησού στον κήπο των Ελαιών στη Γεθσημανή. Το ελαιόλαδο είναι το καλύτερο λάδι και το πιο καθαρό και αυτό θα προσφέρουμε στον Ένα και Αληθινό Θεό. Το άναμμα του καντηλιού με ελαιόλαδο είναι μι μικρή δική μας θυσία, σημείο και δείγμα ευγνομωσύνης και αγάπης που οφείλουμε στο Θεό για την μεγάλη θυσία που έκανε για μας με το Σταυρικό του θάνατο. Τον ευχαριστούμε για την πατρική του αγάπη, την υγεία που μας χαρίζει, για τη σωτηρία τη δική μας άλλα και όλου του κόσμου μα πάνω απ όλα για όλες τις δωρεές του Παναγίου Πνεύματος.
Ακοίμητο καντήλι πρέπει να καίει στο εικονοστάσι του σπιτιού μας για να μας θυμίζει ότι ο πνευματικός μας αγώνας πρέπει να είναι ακοίμητος. Το ανάβουμε μπροστά στις εικόνες στους Ιερούς Ναούς, στην Αγία Τράπεζα, στον Εσταυρωμένο πίσω της Αγίας Τραπέζης, στην Ιερά Πρόθεση εντός του Ιερού Βήματος, στους τάφους των προσφιλών κεκοιμημένων συγγενών μας.

ΟΣΟ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ

Ὅσο ὑπάρχουν ἄνθρωποι

Τῆς Μαρίας Κατσουνάκη

(ἐφημ. «ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ», 02.10.10)

Ἡ Ματίνα ἦταν φιλόλογος σὲ δημόσιο γυμνάσιο, σὲ μία μέση, μᾶλλον ὑποβαθμισμένη περιοχὴ τῆς Ἀθήνας. Ὅπως πολλοὶ ἄλλοι συνάδελφοί της, σηκωνόταν κάθε πρωὶ γιὰ νὰ ἀσκήσει τὸ λειτούργημά της, μὲ ἀγωνία καὶ ἔγνοια γιὰ τὸ μάθημα, ἔριχνε μάλιστα καὶ μία τελευταία ματιὰ στὸ βιβλίο πίνοντας τὸν πρωινὸ καφέ της. Τὰ βράδια καὶ οἱ μέρες της δὲν θὰ τροφοδοτοῦσαν ποτὲ ἕνα δημοσιογραφικὸ ἀφήγημα, δελτίο εἰδήσεων ἢ στήλη περιοδικοῦ. Ἦταν ἕνας μέσος, κανονικὰ ἐργαζόμενος, ἔντιμος ἄνθρωπος, μὲ ὑψηλὸ αἴσθημα εὐθύνης, εὐαισθητοποιημένος κοινωνικά, μὲ σταθερὲς ἀπόψεις γιὰ τὸν κλάδο της καὶ τὶς ἐκπαιδευτικὲς μεταρρυθμίσεις, τὶς ὁποῖες ἀπόψεις ὑπερασπιζόταν μὲ σθένος. Ἦταν ἥσυχη, ἀπόλυτα νομοταγής, ἐντελῶς ξένη στὸ μοντέλο «τὰ λεφτὰ τὰ φάγαμε ὅλοι μαζί». Ἕνας συνεπής, δοτικὸς δημόσιος λειτουργός, μὲ μόνη ἀπασχόληση τὸ σχολεῖο, χωρὶς ἀφορολόγητα ἐπιπλέον ἰδιαίτερα μαθήματα, ποὺ ἔβλεπε τὸν μισθό του νὰ συρρικνώνεται, κάποιους συναδέλφους της νὰ ἀγκομαχοῦν καὶ κάποιους ὄχι. Ἦταν μέλος μίας ἀνώνυμης, εὐσυνείδητης, ἀξιοπρεποῦς, προβληματισμένης –ὄχι προβληματικῆς– κοινότητας (δὲν ἔχει καταμετρηθεῖ καὶ οὔτε πρόκειται νὰ καταμετρηθεῖ ποτέ), ποὺ ἀποτελεῖ τὴ στέρεη ραχοκοκαλιὰ κάθε κοινωνίας.

Τὴν περασμένη Τετάρτη, μία μέρα ὅπως κάθε μέρα, ἡ Ματίνα ἑτοιμαζόταν γιὰ τὸ σχολεῖο της, ἀλλὰ ὅλα ἔμειναν στὴ μέση. Πέθανε ἀπὸ ἀνακοπὴ στὰ 53 της. Δὲν θὰ μείνουμε στὸν θάνατο οὔτε στὸν θρῆνο τῆς οἰκογένειας, τῶν φίλων, τῶν συναδέλφων της. Οἱ ἀνατροπές, τὸ στιγμιαῖο πάγωμα τῆς ζωῆς, ἡ ἀπροκάλυπτη ὄψη τοῦ τραγικοῦ δὲν λείπουν ἀπὸ τὸ βιογραφικὸ κανενὸς (σχεδόν). Στὴν κηδεία της, τὸ νεκροταφεῖο πλημμύρισε (δὲν εἶναι σχῆμα λόγου) ἀπὸ μαθητές. Ἐφήβους μὲ μαῦρα μπλουζάκια, ποὺ κρατοῦσαν ἕνα κόκκινο τριαντάφυλλο στὸ χέρι. Διέσχισαν τὴ μισὴ Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσουν ἀπὸ τὴν γειτονιά τους στὸ A΄ Νεκροταφεῖο. Αὐτὰ τὰ παιδιά, τῆς ἀπαξιωμένης δημόσιας ἐκπαίδευσης, Ἕλληνες καὶ ἀλλοδαποὶ μαζί, πορεύθηκαν σεβαστικά, συντεταγμένα, θλιμμένα, ἐπιβάλλοντας, μὲ ἀξιοζήλευτο ἦθος, μεταξύ τους, τὴν τάξη. Ἕνα κινητὸ ποὺ χτύπησε μέσα στὴν ἐκκλησία παραλίγο νὰ προκαλέσει σύρραξη ἀπὸ τοὺς γύρω ὁμηλίκους. Μαθητὲς γυμνασίου καὶ λυκείου, μαζί, ἀποχαιρέτισαν τὴν καθηγήτριά τους μὲ λίγα λόγια. Αὐτὰ ποὺ ἤξεραν καὶ μπόρεσαν νὰ ποῦν. Καλογραμμένα, λίγο ἀμήχανα καὶ τρακαρισμένα, μίλησαν γιὰ τὸ ταξίδι, τὴ μνήμη ποὺ δὲν χάνεται, τὴν ἀγάπη καὶ τὴ γνώση ποὺ κερδήθηκαν, ζέσταναν καὶ ἀκολουθοῦν. Στὸ τέλος, οἱ φωνὲς τοὺς ἔσπασαν, μαζὶ μὲ τὴν φωνὴ τῆς καθηγήτριας καὶ φίλης μὲ τὴν ὁποία ἔπεσε ἡ αὐλαία.

Ἡ παρουσία τῶν μαθητῶν ἦταν καταλύτης. Ἔδωσαν στὴν ζωὴ καὶ στὸν θάνατο τὸ μερίδιο ποὺ τοὺς ἀναλογεῖ. Στὸ ὕστατο «ἀντίο» ἑνὸς ἀνωνύμου ἐκπαιδευτικοῦ κλείδωσε μία σχέση ποὺ ἀθόρυβα καὶ ἐπίπονα οἰκοδομήθηκε καὶ θὰ ἐξακολουθεῖ νὰ οἰκοδομεῖται. Μία σχέση εἰλικρινείας, διαθεσιμότητας, ἀφοσίωσης. Ὅσο ὑπάρχουν ἄνθρωποι, ὅσο ὑπάρχουν καθηγητὲς καὶ δάσκαλοι ποὺ ἀφήνουν χνάρι, θὰ ξέρουμε ποῦ νὰ στραφοῦμε, τί νὰ σκεφτοῦμε, ὅταν ἡ πολιορκία στενεύει καὶ οἱ ἀπώλειες πυκνώνουν.

Κάθε Ματίνα ποὺ φεύγει δὲν χάνεται.

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ

Πειραιώς Σεραφείμ «Ετοιμάζονται σχεδιασμοί υποδούλωσης της ανθρώπινης ελευθερίας»

Στη λεγόμενη «Κάρτα του Πολίτη» αλλά και στο «τσιπ – χάραγμα» αναφέρθηκε από άμβωνος σήμερα Δευτέρα, 1 Νοεμβρίου 2010 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ. Ο Μητροπολίτης Πειραιώς απευθυνόμενος προς το εκκλησίασμα, μεταξύ άλλων τόνισε: "Ετοιμάζονται σχεδιασμοί υποδούλωσης της ανθρώπινης ελευθερίας, υπό το πρόσχημα της δήθεν προόδου της τεχνολογίας και ανέσεως των ανθρωπίνων σχέσεων". "Στις χώρες τις λεγόμενες προηγμένες κυκλοφορεί ήδη, το γεγονός της εμφυτεύσεως. Οι άνθρωποι μετατρέπονται σε ετεροκίνητα νευρόσπαστα, που αποδέχονται τον έλεγχο της ζωής τους, από κάποιο κεντρικό σχεδιασμό και την αλλοτρίωση των προσωπικών τους ανθρωπίνων και ατομικών δικαιωμάτων", πρόσθεσε επίσης ο κ. Σεραφείμ. Εν συνεχεία ο Μητροπολίτης Πειραιώς με στεντόρεια φωνή τόνισε: "Ποιος λοιπόν θα εμπνεύσει τους νέους ανθρώπους την αντίσταση, σ’ αυτή την καταιγίδα της τυραννίας που επέρχεται;".

Για να συμπληρώσει κλείνοντας: "Μόνον η Εκκλησία του Χριστού, μόνον η Ορθόδοξος Καθολική και Αποστολική Εκκλησία που γεννά μάρτυρες, ήρωες, αγίους, οσίους και πνεύματα ελεύθερα που έχουν επίγνωση του μεγαλείου της ανθρώπινης ψυχής. Μόνον αυτή!"


Romfea.gr

ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΘΡΑΚΗ

Γιόρτασαν και στην Κομοτηνή τη…Γιορτή της Τουρκικής Δημοκρατίας!

Ποιός σας είπε λοιπόν εσάς ότι οι…Τούρκοι της Δυτικής Θράκης δεν γιορτάζουν τις γιορτές της…δημοκρατικής Μητέρας Πατρίδας τους; Ε, αλλοίμονο! Για διαβάστε π.χ. το δημοσίευμα της «Μπιρλίκ» (30/10/2010) και μετά το…ξανασυζητάμε:

“Ποιος είπε ότι οι Τούρκοι της Δυτικής Θράκης δεν στηρίζουν την Γιορτή της Τουρκικής Δημοκρατίας; Μάλιστα τη στήριξαν τόσο, που η συμμετοχή ατόμων που δεν είχαν προσκληθεί, έγινε αιτία να μην χωρέσουν οι συνδεδεμένοι με την Δημοκρατία της μάνας πατρίδας. Μάλιστα, η 87η επέτειος ανακήρυξη της Τουρκικής Δημοκρατίας γιορτάστηκε σε όλες τις αντιπροσωπείες του εξωτερικού.

Μετά από την Αθήνα και στην Κομοτηνή, οι εορτασμοί πραγματικά άξιζε να τους βιώσει και να τους δει κανείς. Στην γιορτή που οργανώθηκε από το προξενείο της Τουρκικής Δημοκρατίας στην Κομοτηνή σε ένα επίλεκτο ξενοδοχείο, το ενδιαφέρον ήταν τόσο μεγάλο που αυτοί που ήρθαν δεν χώρεσαν στην αίθουσα. Ο αρχιτέκτονας της τελετής εορτασμού πρόξενος Μουσταφά Σάρνιτς σημάδεψε την γιορτή με τις εκπλήξεις της γιορτής. Ένα διαφορετικό χρώμα στην τελετή πρόσθεσαν οι κεντημένες στο χέρι φορεσιές που την εποχή των Οθωμανών θεωρούνταν σύμβολο του τουρκισμού και ακόμα σήμερα φοριούνται ως εθνική φορεσιά των γυναικών μας στα ορεινά. Μια διαφορετική ομορφιά στους εορτασμούς της 87ης επετείου της Δημοκρατίας πρόσθεσαν η σύζυγος του πρόξενου Εσίν Σάρνιτς και οι σύζυγοι των υπαλλήλων, φορώντας τις τοπικές φορεσιές. Στην είσοδο τους καλεσμένους υποδεχόταν ο πρόξενος Μουσταφά Σάρνιτς και η σύζυγος του Εσίν Σάρνιτς, ο υποπρόξενος Οζκάν Ντουμάν και η σύζυγος του, ο διοικητικός ακόλουθος Μουράτ Σεζγκίν και η συνταξιούχος δασκάλα μητέρα του Γκουζιντέ Γκουζίν Σεζγκίν. Στους εορτασμούς της δημοκρατίας πέραν των Τούρκων της τοπικής αυτοδιοίκησης, όλη η μειονότητα ήταν εκεί. Σε αυτή τη γιορτή δεν μετείχαν εκπρόσωποι του Στρατού και της Αστυνομίας. Καθώς μάλιστα πλησιάζουν και οι εκλογές, όλοι οι Τούρκοι και Έλληνες υποψήφιοι μετείχαν στους εορτασμούς, και ήταν σαν μια εικόνα παρέλασης υποψηφίων. Για μια ακόμη φορά φάνηκε πως το προξενείο της Τουρκικής Δημοκρατίας στην Κομοτηνή και ο επικεφαλής του πρόξενος εκπληρώνει τα βάσει διεθνών νόμων καθήκοντα του μένοντας μακριά από την πολιτική, μακριά από την προεκλογική ατμόσφαιρα, και χωρίς διακρίσεις έναντι στους Τούρκους και Έλληνες υποψηφίους. Δεν απέφυγε να φωτογραφηθεί με όλους τους υποψηφίους και έτσι κατά κάποιο τρόπο απάντησε στα αβάσιμα κουτσομπολιά των τελευταίων ημερών. Φάνηκε ότι ο πρόξενος της Τουρκικής Δημοκρατίας Μουσταφά Σάρνιτς που από τη μέρα που ήρθε στην Δυτική Θράκη, κατηγορήθηκε άδικα και ανηλεώς από κάποιους συγκεκριμένους κύκλους και άτομα, είναι ένας έμπειρος διπλωμάτης ο οποίος διαφύλαξε τις ισορροπίες ανάμεσα στην Τουρκική Δημοκρατία και στην Ελλάδα αλλά και πολύ περισσότερο φέρθηκε χωρίς διαχωρισμούς και με ίσες αποστάσεις μέσα στους Τούρκους της Δυτικής Θράκης. Αυτό έδειξε φανερά η συμπεριφορά που επέδειξε στην γιορτή της Δημοκρατίας. Ακόμη και αυτοί που επιτίθενται στο προξενείο και στον πρόξενο μπήκαν στη σειρά για να φωτογραφηθούνε μαζί του, ο πρόξενος Μουσταφά Σάρνιτς και η σύζυγος του Εσίν, οι ακόλουθοι του προξενείου, ακόμα και οι υπάλληλοι του, ενδιαφέρθηκαν και συζήτησαν με όλους. Έτσι γιορτάζεται η Τουρκική Δημοκρατία στην Δυτική Θράκη. Ως εφημερίδα Μπιρλίκ δεν θέλουμε να μεγαλοποιούμε καταστάσεις με λόγια, προσπαθήσαμε να περιγράψουμε το γεγονός με φωτογραφίες. Πιστεύουμε πως αυτή θα είναι και η καλύτερη απάντηση.

Ας είναι ευτυχισμένη η Γιορτή της Δημοκρατίας μας”
Σχόλιο: Στην πρώτη φωτογραφία ο πρόξενος με τον υποψήφιο αντιπεριφερειάρχη του ΣΥΡΙΖΑ Χουσείν Ζειμπέκ. Στη δεύτερη με την Σιμπέλ Μουσταφάογλου. Στην τρίτη με τον ψευδομουφτή Κομοτηνής Ιμπραίμ Σερίφ. Στην τέταρτη ουσιαστικά βλέπουμε την καπηλεία της πομάκικης φορεσιάς από τους Τούρκους. Στην επόμενη βλέπουμε τον πρόξενο με τον βασικό αρθρογράφο της εφ. Γκιουντέμ και υποψήφιο δήμαρχο Μύκης Τζεμίλ Καμπζά. Τον θυμόμαστε επίσης να κατηγορεί την Ελλάδα στον ΟΑΣΕ και όπου αλλού πήγαινε… Στις δύο επόμενες βλέπουμε τον ψευδομουφτή Ξάνθης Αχμέτ Μέτε και τον βουλευτή του ΠΑΣΟΚ Τσετίν Μάντατζη…

ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

Αποτιμώντας τις συμφωνίες που υπογράφηκαν στην Αθήνα κατά τη διάρκεια της επίσκεψης Ερντογάν, το Stratfor γνωστό για την επιρροή του στην αμερικανική κυβέρνηση, εκτιμά ότι "η Τουρκία "χρύσωσε το χάπι" της Ελλάδας, παρέχοντάς της ουσιαστικά μόνο καθησυχαστικές υποσχέσεις, που έπεισαν την ελληνική πολιτική ηγεσία, παρά την απογοήτευση που νιώθουν οι Έλληνες πολίτες και οι στρατιωτικοί."

«Η πιθανότητα μείωσης των τουρκικών εξοπλισμών είναι εξαιρετικά χαμηλή»,

υποστηρίζουν οι ερευνητές του Stratfor, «καθώς η Τουρκία ως ανερχόμενη δύναμη έχει επεκτείνει τις γεωπολιτικές της δραστηριότητες στον Καύκασο, τη Μαύρη Θάλασσα και τη Μέση Ανατολή».

«Η Ελλάδα» αναφέρει το Stratfor «δαπανά για την άμυνά της το υψηλότερο κατά κεφαλήν, ποσοστό του ΑΕΠ σε σχέση με τα άλλα μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης, συμπεριλαμβανομένης και της Βρετανίας, που διατηρεί δυνάμεις σε όλο τον κόσμο, αλλά και σε σχέση με την Πολωνία η οποία θεωρεί ότι πρέπει να είναι έτοιμη για την περίπτωση που θα έχει να αντιμετωπίσει τον ρωσικό στρατό.

Οι υψηλές αμυντικές δαπάνες στην Ελλάδα είναι αποτέλεσμα της ανασφάλειας της χώρας σε σχέση με τον παραδοσιακό της αντίπαλο, την Τουρκία, η οποία είναι κατά πολύ μεγαλύτερη από την Ελλάδα τόσο σε έκταση και πληθυσμό όσο και στην οικονομία.

Ως αποτέλεσμα αυτού του φόβου η Ελλάδα έχει αναπτύξει ένα μεγάλο στόλο μαχητικών ο οποίος βρίσκεται σε πολύ υψηλά επιχειησιακά και ποιοτικά επίπεδα στην Πολεμική της Αεροπορία, ο οποίος είναι μεγαλύτερος ακόμα και από τη Γερμανία. Η ισχύς στον αέρα είναι εξαιρετικά σημαντικό τμήμα της ελληνικής αμυντικής στρατηγικής, και ιδιαίτερα πάνω από το Αιγαίο.

Ιστορικά η Ελλάδα έχει καταφέρει να επιβιώσει με την υποστήριξη ξένων δυνάμεων, οι οποίες εκμεταλλευόμενες την στρατηγική της θέση, την προστάτευσαν από πιθανές απειλές».

Σύμφωνα με το Stratfor «Το σύγχρονο ελληνικό κράτος οφείλει την ανεξαρτησία του στην υποστήριξη της Μεγάλης Βρετανίας η οποία επεδίωκε να χρησιμοποιήσει την Ελλάδα ως μέσο για τον έλεγχο της περιοχής καθώς βρίσκεται σε ελάχιστη απόσταση τόσο από την τότε Οθωμανική Τουρκία όσο και την νεοανερχόμενη αυτοκρατορική Ρωσία στις αρχές του 19ου αιώνα.

Πιο πρόσφατα οι Ηνωμένες Πολιτείες και το ΝΑΤΟ υποστήριξαν την Ελάδα ως τμήμα της Δύσης ώστε να διατηρηθεί υπό έλεγχο η επιρροή της Σοβιετικής Ένωσης στη Μαύρη Θάλασσα, ενώ να ελέγχεται και η Γιουγκοσλαβία στα Βαλκάνια.

Με την διάλυση της Γιουγκοσλαβίας και της Σοβιετικής υπερδύναμης η Ελλάδα χάνει τη στήριξη των μεγάλων δυνάμεων, αφού δεν χρησιμεύει πλέον σε κάποια.

Αυτό άφησε την ελληνική οικονομία να στηρίζεται σε δυο μόνο σημεία, τη ναυτιλία και τον τουρισμό, τα οποία όμως δεν επαρκούν να καλύψουν το χάσμα των δαπανών για την άμυνα, αλλά και τις κοινωνικές δαπάνες. Η Ελλάδα κατόρθωσε να επιζήσει δανειζόμενη, όμως αυτό συνέβαλε στη δημιουργία του σημερινού εφιάλτη, με την αύξηση του χρέους που οδήγησε στην σημερινή οικονομική κρίση.

Δεν αποτελεί έκπληξη η προθυμία της Αθήνας να συμφωνήσει σε αμυντικές περικοπές που έθεσε η Τουρκία. Όμως η πιθανότητα η Τουρκία να κάνει περικοπές είναι εξαιρετικά χαμηλή, λόγω των γεωπολιτικών ανοιγμάτων της Τουρκίας στον Καύκασο, τη Μαύρη θάλασσα και την Μέση Ανατολή».

Τα παραπάνω όχι απλώς δεν απέχουν από την πραγματικότητα, αλλά θα λέγαμε ότι οι ερευνητές του Stratfor, έχουν κάνει εξαιρετική δουλειά, όσο πικρά για τα ελληνικά συμφέροντα και αν είναι ορισμένα πράγματα.
Το Stratfor δίνει και μία απάντηση για το πως έφτασε η χώρα στην οικονομική κατάσταση που βρίσκεται σήμερα: Η γεωστρατηγική-γεωπολιτική χρησιμότητα της Ελλάδας για την Δύση έχει μειωθεί σε τέτοιο βαθμό που απλά αδιαφορούν για την στήριξη της. Αυτό δεν σημαίνει βέβαια ότι δεν είμαστε χρήσιμοι στρατηγικοί σύμμαχοι για άλλες χώρες εκτός των Δυτικών: Ρωσία και Κίνα προσφέρουν άριστες προοπτικές για γεωστρατηγική και οικονομική σύμπραξη.
Και εδώ αποδεικνύεται ότι πέραν των ιστορικών γεγονότων που οδήγησαν στην αλλαγή των παγκόσμιων ισορροπιών από το 1989 και μετά ευθύνεται σε μεγάλο ποσοστό και η ελληνική απραξία και η δουλικότητα της εγχώριας πολιτικής και οικονομικής ελιτ, απέναντι στην Δύση που δεν έχει επιτρέψει στη χώρα να ασκήσει μία ανανεωμένη γεωστρατηγική πολιτική προσαρμοσμένη στις ανάγκες της εποχής. Έτσι ώστε να δημιουργήσει πλέον τεχνητά και στην Δύση την ανάγκη να αποζητήσει ανανέωση των στρατηγικών της δεσμών με την Ελλάδα.
Σε ότι αφορά την μείωση των εξοπλισμών της Τουρκίας, φυσικά είναι ορθή η εκτίμηση του Stratfor, ιδιαίτερη χρήσιμοι για ανάλυση οι λόγοι τους οποίους επικαλείται - «η Τουρκία ως ανερχόμενη δύναμη έχει επεκτείνει τις γεωπολιτικές της δραστηριότητες στον Καύκασο, τη Μαύρη Θάλασσα και τη Μέση Ανατολή» - αλλά στην Ελλάδα πέρα από τον πρωθυπουργό Γιώργο Παπανδρέου, την γνωστή ομάδα του υπουργείου Εξωτερικών, και φυσικά τον γνωστό για τις απιθανολογίες του, πλην όμως αντιπρόεδρο της κυβέρνησης, Θεόδωρο Πάγκαλο και την ομάδα του ΕΛΙΑΜΕΠ, δε νομίζουμε ότι υπάρχει Έλληνας πολίτης που να πιστεύει ότι η Τουρκία μπορεί να μειώσει τους εξοπλισμούς της.

Άρα ο κίνδυνος είναι, κυριολεκτικά, θανάσιμος:

Μία πολιτική ηγεσία που πιστεύει τα λόγια του αντιπάλου και εργάζεται προς την κατεύθυνση αφοπλισμού της χώρας και ένας πονηρός αντίπαλος που έχει βρει μία κυβέρνηση που πιστεύει τα ευχολόγιά του και τα φληναφήματα περί «φιλίας» και «συνεργασίας» και εξοπλίζεται μέχρι να φτάσει την διαφορά ισχύος στο «κρίσιμο σημείο» και να κάνει πράξη τις πάγιες διεκδικήσεις του.

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε' ΛΟΥΚΑ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΠΛΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΦΤΩΧΟΥ

http://news.impantokratoros.gr/storage/dat/F4F356E8/P_THEODOROS_ZISIS_KYRIAKH_E_LOUKA_2010.mp3
Εκφωνηση (31/10/2010) Ηχητικό αρχείο MP3 - Διάρκεια 00:19:55- Μέγεθος 18,2 MB

ΜΗΝΥΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΑΘΗΝΩΝ Κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟ

ΠΡΟΣ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟ

Μακαριώτατε,

Έχοντας συναίσθηση της απροσμέτρητης ευθύνης κάθε κληρικού για την απώλεια της ψυχής και ενός μόνο πιστού του ποιμνίου του, αντιλαμβάνομαι την δεινή σας θέση εάν οποιοδήποτε μέλος της εκκλησίας παραλάμβανε ως ταυτότητα τον κωδικό χξς λόγω ελλιπούς ενημέρωσης και μέριμνας από τον κλήρο.

Εύχομαι ο Κύριος να σας εμπνεύσει την απόφαση να αναλάβετε σθεναρή αντίσταση με όποιες συνέπειες έναντι όσων επιδιώκουν την επιβολή του δια της πλάνης ή του εξαναγκασμού. Να συνεγείρετε, σε σύμπνοια με όλους τους Κληρικούς, τους Χριστιανούς να αρνηθούν να παραλάβουν την Κάρτα του Πολίτη  (που το περιεχόμενο της συνιστά επιπλέον παραβίαση και των προσωπικών του δεδομένων) εάν δεν εφαρμοστεί προαιρετικά. Αφού προηγουμένως, βέβαια τους πληροφορήσετε, τι σημαίνει και τι συνεπάγεται η αποδοχή του προαναφερόμενου αριθμού κατά την Αποκάλυψη και τους Αγίους Πατέρες προκειμένου να την αρνηθούν με κάθε τίμημα . Αλλά και να προβείτε στην θέσπιση μέτρων που να δίνουν έμπρακτα την δυνατότητα να αρνηθούν την παραλαβή της κάρτας όσοι θέλουν, όπως, σε νομική στήριξη για την εξασφάλιση μισθών και συντάξεων, συνδρομή σε παράνομα απολυμένους κ. α. Μήπως και την ίδρυση άτυπης τράπεζας ανταλλαγής προϊόντων και υπηρεσιών απ’ τους πιστούς, ανά Ενορία ή Μητρόπολη, με ανάλογη της εκκλησιαστικής περιουσίας. Σε περίπτωση που σας απασχολούν σοβαρότερα κατά την γνώμη σας ενδιαφέροντα ή θεωρείτε άκαιρη την προτεινόμενη αντιμετώπιση, ώστε να μην διατίθεσθε να αναλωθείτε για την αποτροπή της επιβολής αυτού του συμβόλου στους πιστούς, δεν θα ήταν άστοχο ή μειωτικό να αναλάβει τον απαιτούμενο αγώνα Ιεράρχης περισσότερο αποφασισμένος.

Με την πεποίθηση ότι τα ανωτέρω δεν συνιστούν υπόδειξη και κρίση, αλλά αίτημα και προσδοκία πιστών που ενδιαφέρονται για την αιώνια ζωή των δικών τους και την δική τους, και με κάθε σεβασμό στην ιδιότητα , την θέση και το πρόσωπό σας.

Ιωάννης Πελίτης
Συν/χος Θεολόγος , τ. Λυκειάρχης Λαγκαδάς Θεσσαλονίκης
http://www.impantokratoros.gr/ipeliths_karta.el.aspx 

ΚΙΝΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ

Μορφή ιερού κινήµατος παίρνει η αντίδραση της Εκκλησίας για την Κάρτα του Πολίτη. Οι φωνές διαµαρτυρίας µητροπολιτών πληθαίνουν συνεχώς, ενώ ενστάσεις διατύπωσε εµµέσως και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυµος. Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυµος µε πρωτοβουλία του συναντήθηκε στην Αρχιεπισκοπή µε τους πέντε αστυνοµικούς από τη Θεσσαλονίκη οι οποίοι αρνήθηκαν να παραλάβουν τη νέου τύπου υπηρεσιακή τους ταυτότητα. Ο Αρχιεπίσκοπος απευθυνόµενος στους αστυνοµικούς και ουσιαστικά καλύπτοντας την κίνησή τους είπε πως «οποιαδήποτε κίνηση εντάσσεται στο πλαίσιο της προστασίας των ατοµικών δικαιωµάτων του ανθρώπου βρίσκει σύµφωνη την Εκκλησία».

Πρόσθεσε µάλιστα πως το θέµα τους αναµένεται να εξεταστεί «µε τη δέουσα προσοχή στις προσεχείς συνεδριάσεις της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου». Υπενθυµίζεται πως ένας αστυνοµικός από το Τµήµα Αλλοδαπών Αθήνας αποτάχθηκε επειδή αρνήθηκε να παραλάβει την Κάρτα. Και άλλοι δύο από τη Θεσσαλονίκη παραπέµφθηκαν στο Πειθαρχικό µε το ερώτηµα της απόταξης για τον ίδιο λόγο. Δύο από τους αστυνοµικούς προσέφυγαν στο ΣτΕ χαρακτηρίζοντας τον νέο τύπο των υπηρεσιακών τους ταυτοτήτων παράνοµο και αντισυνταγµατικό. Πηγές της Αστυνοµίας τονίζουν πάντως πως από τους 55.000 αστυνοµικούς µόνο τρεις δεν έχουν δεχθεί να παραλάβουν τη νέου τύπου υπηρεσιακή ταυτότητα. Η Κάρτα του Πολίτη που σχεδιάζει η κυβέρνηση αναµένεται να αντικαταστήσει τις αστυνοµικές ταυτότητες. Θα έχει µικρό µέγεθος και θα περιλαµβάνει αναγνώριση µε ηλεκτρονικό τρόπο, στοιχεία για την ασφαλιστική κατάσταση και την υγεία καθώς και για τη φορολογική εικόνα. Η εφαρµογή άρχισε πιλοτικά από την Αστυνοµία. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος έχει εν µέρει υιοθετήσει τη γραµµή µερίδας σκληρών µητροπολιτών της Εκκλησίας, οι οποίοι είχαν «αφορίσει» την Κάρτα προτού ακόµη εκδοθεί. Η Σύνοδος αποφάσισε να αναθέσει το ζήτηµα σε δύο επιτροπές της προκειµένου να το µελετήσουν. Όπως γράφουν σήμερα “Τα Νέα” οι φωνές διαµαρτυρίες των σκληρών της Ιεραρχίας πληθαίνουν. Την περασµένη εβδοµάδα ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Ανθιµος διατύπωσε εντάσεις για την Κάρτα από τον τηλεοπτικό σταθµό Μega. Είπε, «πώς µπορούµε ως ελεύθεροι άνθρωποι σε µια δηµοκρατία που έχει τόσους αγώνες κατακτήσει εδώ και αιώνες, να αποδεχθούµε να έχουµε µια Κάρτα στην οποία θα έχουν πρόσβαση για κάποια προσωπικά µας στοιχεία και δεδοµένα κάποιοι άλλοι και όχι εµείς;». Πρόσθεσε επίσης πως οτιδήποτε είναι κοινωνικό και στερεί τον άνθρωπο από την ελεύθερη βούληση που του έδωσε ο Θεός, είναι και εκκλησιαστικό. «Τι νοµίζετε εσείς, ότι εκκλησιαστικό θέµα είναι να είµαστε γονατισµένοι και να προσευχόµαστε;».
Λάβρος κατά της Κάρτας είναι και ο Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. Ανδρέας, ο οποίος χαρακτήρισε ντροπή την απόταξη αστυνοµικού που αρνήθηκε να παραλάβει τη νέα ταυτότητα. Ο µητροπολίτης για την κίνηση των αστυνοµικών που αρνήθηκαν να παραλάβουν τις νέες τους ταυτότητες είπε ότι «άριστα έπραξαν τα γενναία αυτά Ελληνόπουλα. Από την ακριτική µου επαρχία τα συγχαίρω εγκαρδίως και τα ασπάζοµαι πατρικώς, γιατί έγιναν διδάσκαλοι και παράδειγµα για όλους µας». Σε ακόµη πιο σκληρή γραµµή κινούνται οµάδες κληρικών και πιστών οι οποίοι συνδέουν την Κάρτα µε το 666 και την Αποκάλυψη.
Από το καλοκαίρι συγκεντρώνουν υπογραφές και µέσα από blogs ζητούν από τη διοίκηση της Εκκλησίας να µην αποδεχθεί την Κάρτα.



ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ.......ΟΙ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟΙ ΘΥΜΑΣΤΕ;.....ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ , ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ!(ΓΙΑ ΑΛΛΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΒΕΒΑΙΑ)
ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΕΔΩ ...ΒΓΑΖΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΟΛΕΞΙΑ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ  ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ , ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΞΕΧΑΣΕ ΠΟΛΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ 20 ΧΡΟΝΙΑ , ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΙΝΗΣΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΝΘΗΚΗΣ ΣΕΝΓΚΕΝ , ΤΙΣ ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, ΤΗΝ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ (http://www.impantokratoros.gr/B742476A.el.aspx) ,
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ
http://www.impantokratoros.gr/karta_psaranths.el.aspx  
ΕΧΟΥΜΕ ΠΕΡΑΣΕΙ ΑΠΟ ΜΕΓΑΛΟ ΚΟΣΚΙΝΟ , ΕΧΟΥΜΕ ΓΙΝΕΙ ΜΑΛΘΑΚΟΙ , ΟΜΩΣ......
Η ΕΛΠΙΔΑ ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ, ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΑΥΤΗ ΕΝΣΩΜΑΤΩΝΕΤΕ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ , ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΨΕΥΣΤΗ , ΑΛΗΘΙΝΗ , ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΗ , ΚΑΙ (ΩΩΩΩ ΧΑΡΑ ΜΟΥ ΠΟΥ ΕΛΕΓΕ ΕΝΑΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ) ΕΦΑΡΜΟΣΙΜΗ!!!!!
ΕΔΩ ΔΙΑΔΥΚΤΙΟ ΛΟΙΠΟΝ.....ΟΣΟΙ ΠΙΣΤΟΙ!!!!
ΑΣ ΦΤΙΑΞΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ "ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ" ΑΠΟ "ΧΕΙΛΗ ΘΗΛΑΖΟΝΤΩΝ ΚΑΙ ΝΗΠΙΩΝ"
Ζ Ε Ι    Κ Υ Ρ Ι Ο Σ    Ο    Θ Ε Ο Σ 

ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ

ΟΣΑ ΔΕΝ ΛΕΝΕ ΤΑ ΚΡΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΑ ΝΕΟΤΑΞΙΚΑ ΚΑΝΑΛΙΑ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ
http://www.youtube.com/watch?v=Bv6lpl-Evsg
http://www.youtube.com/watch?v=oD4dLfELW3s
http://www.youtube.com/watch?v=61ZmNNbK-bg
http://www.youtube.com/watch?v=awZahGioU3E
http://www.youtube.com/watch?v=0KsVwKIWqUY
http://www.youtube.com/watch?v=BnFIJxK7sV8
ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΤΟ http://agiooros.org/viewtopic.php?f=76&t=5138  ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΙΚΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ
ΕΧΩ ΤΗΝ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΟΤΙ ΣΕ ΛΙΓΟ ΚΑΙΡΟ ΤΟ ΔΙΑΔΥΚΤΙΟ ΘΑ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΜΕΡΙΔΑ  ΕΟΡΤΗΣ   , ΣΑΝ ΤΗΝ 17 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ!!

ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ

Προσφυγή σε ΣτΕ για ηλεκτρονική κάρτα πολίτη – Μητροπολίτης κατά Πρωθυπουργού

Στο Συμβούλιο της Επικρατείας προσέφυγε ένας αρχιφύλακας και ένας υπαρχιφύλακας της Ελληνικής Αστυνομίας ζητώντας να ακυρωθούν ως αντισυνταγματικές και παράνομες οι αποφάσεις του Αρχηγού και Υπαρχηγού της ΕΛΑΣ με τις οποίες καθορίστηκε ο νέος τύπος των υπηρεσιακών ταυτοτήτων του αστυνομικού προσωπικού. Οι δύο ένστολοι υποστηρίζουν ότι οι νέες ταυτότητες οι οποίες έχουν το μέγεθος πιστωτικής κάρτας περιέχουν, πλέον των αναγνωρίσιμων δια γυμνού οφθαλμού στοιχείων, και στοιχεία τα οποία μπορούν να διαβαστούν μόνο υπό την επίδραση υπεριώδους φωτός, ενώ στην οπίσθια όψη υπάρχει μηχανικά αναγνώσιμη ζώνη MRZ.

Όπως αναφέρουν, ο τύπος των νέων αστυνομικών ταυτοτήτων έπρεπε να καθοριστεί με προεδρικό Διάταγμα και με αποφάσεις του Αρχηγού και του Υπαρχηγού της ΕΛΑΣ. Σύμφωνα με τους δύο αστυνομικούς, όσα προσωπικά στοιχεία περιλαμβάνονται στις νέες ταυτότητες είναι σε αντίθεση με τις συνταγματικές επιταγές, όπως είναι αυτή της αρχής της αναλογικότητας και η πρόβλεψη του άρθρου 43 που παρόμοια θέματα πρέπει να νομοθετούνται μόνο με Προεδρικά Διατάγματα. Σημειώνουν επιπρόσθετα ότι δεν έχουν παραχωρήσει την συγκατάθεσή τους για την εγγραφή προσωπικών στοιχείων στις νέες υπηρεσιακές ταυτότητες, ενώ θέτουν και ζήτημα προαιρετικής αναγραφής του θρησκεύματος.

Λάβρος κατά του Πρωθυπουργού ο μητροπολίτης Κονίτσης
"Άστραψε και βρόντηξε" ο μητροπολίτης Κονίτσης Αντρέας, για την απόταξη αστυνομικού ο οποίος αρνήθηκε να παραλάβει την ηλεκτρονική κάρτα του πολίτη.
Σε δήλωση του μεταξύ άλλων επισημαίνει :
"Με ιερή αγανάκτηση υψώνω φωνή διαμαρτυρίας και λέω μια και μόνη λέξη, που χαρακτηρίζει τα τελευταία δραματικά και απαράδεκτα γεγονότα στον χώρο της Ελληνικής Αστυνομίας : Και εξηγούμαι: Τις ημέρες αυτές έγινε η απόταξη από το τιμημένο Σώμα της ΕΛ.ΑΣ. γενναίου και ικανού αστυνομικού, με πολλές τιμητικές διακρίσεις. Παράλληλα έχει κινηθεί η διαδικασία αποτάξεως και για δύο άλλους αστυνομικούς στην περιοχή της Θεσσαλονίκης. Ο λόγος; Ο λόγος είναι, ότι οι εν λόγω αστυνομικοί αρνήθηκαν να πάρουν την «κάρτα του πολίτη» για λόγους συνειδήσεως. Άριστα έπραξαν τα γενναία αυτά Ελληνόπουλα. Από την ακριτική μου Επαρχία τα συγχαίρω εγκαρδίως και τα ασπάζομαι πατρικώς, γιατί έγιναν διδάσκαλοι και παράδειγμα για όλους μας..."
Ο μητροπολίτης Κονίτσης εξαπολύει σκληρή επίθεση και προσωπικά στον Πρωθυπουργό τονίζοντας:
"Όταν ο πρωθυπουργός της Χώρας ονομάζει την Ελλάδα «διεφθαρμένη», κι’ όταν ακούμε συνεχώς για «μίζες» και «λαδώματα», για σπατάλες και για διασπάθιση του δημοσίου χρήματος, όταν γίνεται συνεχής πολεμική κατά των χριστιανικών αρχών, της Εκκλησίας, και της Ιστορίας, είναι αιτία χαράς μεγάλης και αισιοδοξίας για την πορεία του Έθνους, η στάση των γενναίων αυτών αστυνομικών. Δόξα τω Θεώ !"
ΕΔΩ ΤΙΣ ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΣΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΝΗΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗΣ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΑΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΕΝΑ ΗΧΗΡΟ ΜΗΝΥΜΑ ΣΤΟΥΣ ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΥΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ !
http://www.orthros.org/Greek/Eidiseis/E_Arnoumai2.php

ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ(ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ)

Γιάννης Ζωγράφος: Απέταξαν τον αρχιφύλακα γιατί είναι ορθόδοξος χριστιανός!

Το σύστημα κλιμακώνει την επίθεσή του κατά όσων τολμούν να αντιδράσουν στις μεθοδεύσεις του και στην απόπειρα θρησκευτικού και εθνικού αποχρωματισμού που καταβάλλεται από διεθνή κέντρα και τους εγχώριους λακέδες τους. Αυτή τη φορά, η ολοκληρωτικού τύπου καταστολή, δεν αφήνει αμφιβολίες γαι τις προθέσειςε τους. Ο αρχιφύλακας της ΕΛΑΣ Δημήτρης Ανδρεάκος τους κοίταξε στα μάτια και φυσικά, "πληρωνει". Όμως, η αντίσταση τροχιοδρομήθηκε.


συνέντευξη στον Δημήτρη Ζαφειρόπουλο
Πληροφορηθήκαμε ότι την περασμένη Παρασκευή, απετάχθη ένας αρχιφύλακας από την ΕΛΑΣ για λόγους που δεν αφορούν στην υπηρεσιακή του επάρκεια, αλλά στη θρησκευτική του συνείδηση. Χειριστήκατε την υπόθεσή του ως συνήγορος. Αληθεύει το γεγονός;
Αληθεύει πλήρως. Ο αρχιφύλακας Δημήτρης Ανδρεάκος, ένας υποδειγματικός καθ΄όλα αστυνομικός με 20ετή υπηρεσία στην ΕΛ.ΑΣ., χωρίς καμία πειθαρχική παράβαση και με ευδόκιμη θητεία, αποτάσσεται επειδή αρνήθηκε να παραλάβει την «κάρτα του πολίτη», την ηλεκτρονική κάρτα που η κυβέρνηση προωθεί και για τους υπόλοιπους από εμάς, εντός του 2011.

Πρόκειται για τη λεγόμενη «έξυπνη κάρτα» που θα περιέχει κωδικοποιημένα σε ηλεκτρονική μορφή, στοιχεία του κατόχου της;
Πρόκειται πράγματι για την κάρτα που θα ενσωματώνει όλα τα ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα ενός πολίτη σε ηλεκτρονική μορφή (barcode ή τσιπάκι ανάλογα με την τεχνολογία που θα υιοθετηθεί), στη διαχείριση των πληροφοριών των οποίων δεν θα έχει πρόσβαση ούτε καν ο φορέας τους! Δηλαδή το κεντρικό σύστημα θα διαχειρίζεται ένα πλήθος πληροφοριών του πολίτη (ΑΦΜ, ασφαλιστική ενημερότητα, στοιχεία περιουσιακής κατάστασης, στοιχεία ιατρικού φακέλου, καταναλωτικές συνήθειες κλπ), χωρίς ο ίδιος να έχει δώσει τη συγκατάθεσή του, ώστε να είναι ευχερέστερη από την εξουσία η «ταξινόμησή» των στοιχείων του και ο έλεγχός του σε κάθε έκφανση της δραστηριότητάς του εντός της κοινωνίας. Μιλάμε επομένως για την πλήρη «αριθμοποίηση» του φυσικού προσώπου και την οιονεί κατάργηση των ατομικών δικαιωμάτων που αναγνωρίζονται από τον Αστικό Κώδικα και το Σύνταγμα, επομένως για μια ευθέως αντισυνταγματική και αντιδημοκρατική μεθόδευση, η οποία πρώτα θα εφαρμοστεί στα σώματα ασφαλείας και τον στρατό και στη συνέχεια στους πολίτες.


Πότε εισήχθη το εν λόγω νομοθέτημα; Από πότε τα σώματα ασφαλείας οφείλουν να προμηθευτούν την κάρτα;
Το νομοθέτημα αποτελεί μια από τις πιο επικίνδυνες παρακαταθήκες της κυβέρνησης της ΝΔ. Εισήχθη με τον νόμο 3655/2008 που έθεσε για πρώτη φορά τόσο σοβαρά, το θέμα της αριθμοποίησης του προσώπου μέσω του ΑΜΚΑ και της αδυναμίας για συναλλαγή, σε όποιον δεν ελάμβανε τον αριθμό. Σύμφωνα με το άρθρο 153 λοιπόν, «Ο Αριθμός Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης (ΑΜΚΑ)... καθιερώνεται υποχρεωτικά ως αριθμός εργασιακής και ασφαλιστικής ταυτοποίησης όλων των πολιτών της χώρας. 2. Από την ίδια ως άνω ημερομηνία (Ιούνιος 2009) ουδείς δύναται να απασχοληθεί ως μισθωτός ή ως αυτοαπασχολούμενος, να ασφαλισθεί ή να καταβάλει ασφαλιστικές εισφορές, να εκδώσει ή να ανανεώσει βιβλιάριο ασθενείας, να δικαιωθεί και να εισπράξει συντάξεις και γενικότερα πάσης φύσεως παροχές, επιδόματα και βοηθήματα, εάν δεν διαθέτει ΑΜΚΑ, ο οποίος αναγράφεται υποχρεωτικά επί όλων των ως άνω αντίστοιχων παραστατικών..» Αυτό το κατάπτυστο νομοθέτημα της Πετραλιά, αποτελεί τον προάγγελο της «κάρτας του πολίτη» του Ραγκούση, αφού υποχρεωτικά στην τελευταία, αναγράφεται ο ΑΜΚΑ ως αριθμός ταυτοποίησης του ατόμου. Ήδη οι αιτήσεις για τη χορήγηση της κάρτας, έχει ξεκινήσει από το 2009 για την ΕΛΑΣ και σύντομα αναμένεται να ολοκληρωθεί (πολλοί την έχουν ήδη παραλάβει) , ενώ έπεται συνέχεια για τα υπόλοιπα σώματα ασφαλείας και τον στρατό.


Υπάρχει συγκεκριμένη διαταγή της ΕΛ.ΑΣ. που αναφέρει τα τεχνικά χαρακτηριστικά της κάρτας που χορηγείται στους αστυνομικούς;
Υπάρχει και μπορεί κανείς εύκολα να την αποκτήσει από οποιαδήποτε υπηρεσία της ΕΛ.ΑΣ, αφού είναι αδιαβάθμητη. Στη διαταγή αναφέρεται χαρακτηριστικά ότι «...οι λοιπές τεχνικές προδιαγραφές ασφαλείας του Δελτίου Ταυτότητας, είναι απόρρητες, δεν δημοσιεύονται και τηρούνται στη διεύθυνση διαβατηρίων».


Τι σημαίνει αυτό;
Ότι ούτε καν ο κάτοχός της μπορεί να γνωρίζει τι στοιχεία περιέχονται στην κάρτα του γι' αυτόν, τα οποία όμως γνωρίζουν άλλοι, αυτοί δηλαδή που έχουν πρόσβαση στο σύστημα.


Υπάρχει κάποια ηλεκτρονική ζώνη στην κάρτα;
Μα, γι'αυτό ακριβώς μιλάμε. Προβλέπεται η λεγόμενη «Μηχανικώς Αναγνωρίσιμη Ζώνη» (ΜΑΖ) η οποία θα περιέχει κωδικοποιημένα όλα τα ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα του πολίτη, καθώς και άλλα στα οποία δεν θα έχει πρόσβαση και με τα οποία η διοίκηση θα την έχει «γεμίσει» προς δική της «διευκόλυνση».


Μήπως οι επιφυλάξεις που διατυπώνονται από τους υπόχρεους στην παραλαβή της κάρτας είναι υπερβολικές;
Όχι μόνο υπερβολικές δεν είναι, αλλά χλιαρές! Αν αντιλαμβανόταν κανείς τι σημαίνει η υιοθέτηση του συστήματος παρακολούθησης των πολιτών που σχεδιάζεται, θα εξοργιζόταν με την απάθεια των δήθεν «οργανώσεων πολιτών για τα ανθρώπινα δικαιώματα», των «καταναλωτικών ενώσεων» και των λοιπών «φορέων», που μόνο σκοπό έχουν να εισπράττουν επιδοτήσεις και να αερολογούν, ώστε να είναι αρεστοί στην εξουσία. Απαντώ: η υποχρεωτική παραλαβή της κάρτας, ιδίως όταν αυτή συνδέεται με την εκβιαστική απειλή της στέρησης του μισθού, της μη περίθαλψης, της μη παραλαβής φαρμάκων και της απώλειας των εργασιακών δικαιωμάτων του φέροντος, προσβάλλει ευθέως όχι μόνο τη θρησκευτική ελευθερία του ατόμου (δηλαδή την ευαισθησία της πλειοψηφίας των ορθοδόξων χριστιανών να μην ταυτοποιούνται με αριθμό αλλά με το όνομά τους), αλλά και τις ελευθερίες που πηγάζουν από την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας, το σεβασμό της αξίας του ανθρώπου κλπ, που όλες, αποτελούν βασικές αρχές του Ελληνικού Συντάγματος. Η υποχρεωτική χρήση κάρτας λοιπόν ως απαραίτητης προυπόθεσης για την άσκηση πλήθους συνταγματικών δικαιωμάτων όπως η άσκηση του δικαιώματος στην εργασία (άρθρο 22 παρ. 1 Συντ.) αλλά κυρίως στην περίθαλψη (άρθρο 21 παρ. 3 Συντ.) κλπ, έρχεται σε πλήρη αντίθεση με το άρθρο 2 παρ. 1 του Συντάγματος για την υποχρέωση της Πολιτείας στο σεβασμό της αξίας του ανθρώπου, όπως εξειδικεύεται ως φυσικό πρόσωπο από τις σχετικές διατάξεις του Αστικού Κώδικα (άρθρα 34,57- 59 ΑΚ) . Η απόδοση επομένως ενός μοναδικού και ισόβιου αριθμού που περιέχεται στην κάρτα με τη μορφή του ΑΜΚΑ, με τον οποίο γίνεται η αναγνώριση και ταυτοποίηση του προσώπου ως ατόμου σε όλες του τις συναλλαγές σε αντικατάσταση του ονόματος όπως αυτό καθορίζει την προσωπικότητά του (άρθρα 57,58 ΑΚ), μετατρέπει παράνομα και αντισυνταγματικά τον άνθρωπο σε αντικείμενο (αριθμό) και συρρικνώνει την ταυτότητά του σε μία «αριθμητική οντότητα», αποκλείοντας κάθε λοιπή αναγνωρίσιμη ιδιότητά του. Αυτή είναι, όπως εκτέθηκε ανωτέρω και η καθοριστική διαφορά αυτού του αριθμού από τους υπόλοιπους αριθμούς που απονέμουν η διοίκηση ή οι ιδιωτικοί φορείς για τη διευκόλυνση στις συναλλαγές (αριθμός ταυτότητας, διαβατηρίου, αριθμός ασφαλιστικού ταμείου, αριθμοί πρόσβασης σε τραπεζικά δεδομένα, κάρτες κλπ) ότι δηλαδή οι τελευταίοι είναι όλοι αντικαταστατοί και προσωρινοί , επ' ουδενί μάλιστα συγκαθορίζουν με τρόπο μόνιμο και ισόβιο το πρόσωπο που τους φέρει ή τους χρησιμοποιεί, ενώ η κάρτα και ο αριθμός που περιέχει είναι μόνιμος, ισόβιος και μη αντικαταστατός, οπότε η (άπαξ) απόδοση και χρήση του αντικαθιστά τα σημεία αναγνώρισης του φυσικού προσώπου με αριθμούς (αριθμοποίηση) που πλέον αποκτούν αυθύπαρκτη οντότητα στο κεντρικό σύστημα επεξεργασίας δεδομένων της διοίκησης ευρύτερα, εκμηδενίζοντας την προσωπικότητα. Εξάλλου, η δεύτερη καθοριστικής σημασίας διαφορά είναι ότι ενώ οι άλλοι αριθμοί είναι ως αντικαταστατοί και τυχαίοι, δηλαδή δεν ακολουθούν λογική αλληλουχία διάταξης, ο ΑΜΚΑ δεν αποτελεί τυχαία διάταξη αριθμών , αφού, οι πρώτοι έξι αριθμοί εκφράζουν την ημερομηνία γέννησης, άλλος το φύλο, ενώ οι λεγόμενοι «χαρακτήρες ελέγχου» εκφράζουν με τρόπο ευχερώς προσδιορίσιμο από το κεντρικό σύστημα επεξεργασίας, το ταμείο ασφάλισης και την κατάσταση ασφαλισμένου. Μελλοντικά δε, όπως έχει δηλωθεί, ο αριθμός θα επεκταθεί, περιλαμβάνοντας στην αριθμητική σειρά που θα αυξηθεί και έτερα προσδιοριστικά στοιχεία που θα παρέχουν περαιτέρω πληροφορίες και για άλλα προσωπικά στοιχεία του πολίτη (περιουσιακή κατάσταση, ακίνητα, κλπ) ώστε να καθίσταται... ευχερέστερη η... εξυπηρέτησή του από το Δημόσιο! Ακόμα όμως κι αν υποτεθεί ότι με την απόδοση της κάρτας επιδιώκεται δημόσιος σκοπός (δηλαδή η διευκόλυνση της αποτελεσματικής άσκησης των δικαιωμάτων με τη γρήγορη ταυτοποίηση των πολιτών), ο υποχρεωτικός χαρακτήρας της αναγραφής και χρήσης με τον αντιδημοκρατικό τρόπο που εκδηλώνεται στο Νόμο (ουδείς δύναται...) αποτελεί παρέμβαση που πλήττει ευθέως την αξία του ανθρώπου και την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας (άρθρο 5 παρ. 1 Συντ.), αφού αφαιρεί από τον πολίτη το δικαίωμα της επιλογής στη συναλλαγή του με τρίτους (Δημόσιο- ασφαλιστικούς φορείς, νοσηλευτικά ιδρύματα κλπ) και συγκεκριμένα τη δήλωση του ονοματεπωνύμου του και του πατρωνύμου, αφού αυτά πλέον δεν είναι αρκετά για να ολοκληρωθεί η συναλλαγή, εάν δεν υπάρχει ταυτόχρονα και η κάρτα!


Τι συνέπειες θα έχει όποιος αρνηθεί να την παραλάβει;
Θα τίθεται εκτός συναλλαγών, δηλαδή εκτός κοινωνίας. Με το πρόσχημα του «ελέγχου» των συναλλαγών για φορολογικούς λόγους, κανένας στην εξέλιξη του συστήματος, δεν θα μπορεί να αγοράσει, να πουλήσει ή με άλλο τρόπο να συμμετάσχει ως μισθωτός ή ελεύθερος επαγγελματίας στην οικονομική και κοινωνική ζωή του τόπου, αν δεν επιδείξει την κάρτα και δεν την περάσει από το μηχάνημα αναγνώρισης, που θα πιστοποιεί την ύπαρξή του, τις συναλλαγές του, την κίνησή του, την ίδια τη ζωή του. Ποιος θέλει να ζει σε μια τέτοια κοινωνία; Που είναι όλοι εκείνοι οι «συνήγοροι του πολίτη» που κόπτονται για τα δικαιώματα κάθε λαθρόβιας μειονότητας; Γιατί δεν μιλάνε; Μήπως τώρα επιβεβαιώνεται ο πραγματικός ρόλος που έπαιζαν τόσον καιρό και η άρρηκτη σχέση τους με την εξουσία;


Μιλήσατε μεταξύ άλλων για την πλήρη αντίθεση της κάρτας με τη θρησκευτική συνείδηση. Ποια είναι η θέση της επίσημης Εκκλησίας;
Η επίσημη Εκκλησία, σήμερα, είναι ηχηρά απούσα. Εκτός ολίγων φωτεινών εξαιρέσεων, του Μητροπoλίτη Πειραιώς, του Μητροπολίτη Καλαβρύτων, του Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας και ορισμένων κληρικών, μεταξύ των οποίων του Αρχιμανδρίτη π. Σαράντη Σαράντου που ηγείται του αγώνα κατά της υιοθέτησης της κάρτας, κανένας δεν ασχολείται. Εδώ βέβαια, οφείλω να εξάρω τη στάση της Συνόδου των ΓΟΧ και της Μονής Εσφιγμένου, οι οποίοι, εκτός εξαιρέσεων, δίνουν εδώ και χρόνια πραγματική μάχη πάνω στο θέμα, αποτελώντας την αιχμή του δόρατος του αγώνα. Πρέπει όμως να γίνει κατανοητό ότι δεν έχουμε πλέον την πολυτέλεια των ιδεολογικοπνευματικών διαχωρισμών. Η κάρτα μας αφορά όλους, είτε πιστεύουμε είτε όχι, είτε αποτελούμε μέλος του πληρώματος της κρατούσας Εκκλησίας, είτε όχι. Παρά ταύτα, συμφωνώ με τη σκέψη ότι η κρατούσα Εκκλησία, που αποτελεί τον σημαντικότερο θεσμό της Ελληνικής Πολιτείας και μάλιστα με συγκεκριμένο συνταγματικά αναγνωρισμένο ρόλο, αντί να τυρβάζει περί άλλων, θα έπρεπε να κατευθύνει πνευματικά το ποίμνιό της, να εκδώσει εγκυκλίους που να αναλύουν επιστημονικά και πνευματικά το θέμα της κάρτας και να κατευθύνει τρόπους δράσης και αντίδρασης, όπως κάνουν άλλες Εκκλησίες, όπως για παράδειγμα η ρωσική. Η σιωπή είναι συνενοχή και σε καμία περίπτωση δεν εκλαμβάνεται, όπως λανθασμένα θεωρεί ο Αρχιεπίσκοπος, ως «πολιτική ανάμιξη». Η πολιτική ανάμιξη επέρχεται και με την αδράνεια και ασφαλώς παρεξηγείται ευκολότερα από μια ηχηρή πνευματική παρέμβαση που αποτελεί καθήκον της Εκκλησίας. Κλείνοντας το θέμα, οφείλω να πω για την ιστορία, ότι η Εκκλησία, έχει στο παρελθόν εκδώσει εγκυκλίους, επί μακαριστού Σεραφείμ, κατά της λήψης οποιασδήποτε κάρτας που αριθμοποιεί το φυσικό πρόσωπο και έχει προτρέψει κατά της παραλαβής της. Βρισκόμαστε δηλαδή κοντά στην υλοποίηση του φοβερού κόσμου του «Μεγάλου Αδελφού» που έχει περιγράψει στο ομώνυμο βιβλίο του ο Όργουελ ήδη από το 1948; Βρισκόμαστε ένα στάδιο πριν την τελική υλοποίηση του σχεδίου της παγκοσμιοποίησης, το οποίο υπηρετείται απόλυτα από την εφαρμογή της κάρτας αυτής. Ελπίζω να αντιδράσουν όλοι έγκαιρα, τώρα, ώστε να μην βρεθούμε στη θέση του ήρωα του βιβλίου που αναφέρετε, ο οποίος σε κάποια στιγμή αναφέρει: «Τελικά, το μόνο ελεύθερο κομμάτι που υπάρχει, είναι τα λίγα τετραγωνικά εκατοστά μέσα στο κεφάλι μου». Όπως έγινε γνωστό, άλλοι 20 αστυνομικοί θα περάσουν σύντομα από το πειθαρχικό, με την κατηγορία την απείθειας, καθώς αρνήθηκαν να παραλάβουν την "κάρτα του πολίτη". Το σύστημα θέλει να τους αποτάξει... Και η επίσημη Εκκλησία σιωπά, συνένοχη ουσιαστικά στο έγκλημα.

ΕΚΛΟΓΕΣ

Πρόωρες εκλογές εξαγγέλει ο Παπανδρέου

Ώρα μηδέν για οικονομία-εκλογές με τον Γιώργο Παπανδρέου να εξαγγέλει πρόωρες εθνικές εκλογές μετά τις αυτοδιοικητικές εκλογές και σχέδια συγκυβέρνησης έτοιμα στο τραπέζι.
Το σενάριο της ελεγχόμενης χρεoκοπίας, τα νέα δύσκολα μέτρα και μια πιθανή αποδοκιμασία της κυβέρνησης στις δημοτικές εκλογές φέρνουν στο προσκήνιο το ενδεχόμενο πρόωρης προσφυγής στην κάλπη. Ο Γιώργος Παπανδρέου είναι έτοιμος να εξαγγείλει άμεσα ή έμμεσα πρόωρες εκλογές με ένα καλό και ένα κακό σενάριο στο τραπέζι.
Το καλό σενάριο είναι να αρχίσει να διαφαίνεται ελπίδα επιστροφής στις αγορές. Το ΠΑΣΟΚ θα προσπαθήσει σ’ αυτή την περίπτωση να δημιουργήσει μια επικοινωνιακή ευφορία, συνδυασμένη με την ελπίδα ότι η πολιτική του μνημονίου αποδίδει. Σε ένα τέτοιο σκηνικό, στο Μαξίμου ευελπιστούν ότι αν πάνε σε πρόωρες εθνικές εκλογές μέχρι τον Μάρτιο, με λίστα, μπορούν να κερδίσουν με μικρότερη αυτοδυναμία, αλλά ικανή να τους εξασφαλίσει άλλο λίγο χρόνο στην εξουσία.
Το κακό σενάριο είναι μια ισχυρή αποδοκιμασία στις αυτοδιοικητικές εκλογές 2010, να συνεχιστεί η βαθειά ύφεση και να αρχίσει να κυριαρχεί η προοπτική της επικείμενη χρεoκοπίας. Σ’ αυτή την περίπτωση ο Γιώργος Παπανδρέου θα ζητήσει ανανέωση της λαϊκής εντολής για να εφαρμόσει μια πολιιτική λιτότητας, την οποία θα ονομάσει «εθνικά υπεύθυνη», γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι δύσκολα θα μπορέσει να εκλεγεί ξανά πρωθυπουργός.
Οι πρόωρες εκλογές θα γίνουν την άνοιξη 2011, επειδή ακόμη δεν θα έχει περάσει αρκετός καιρός από τις προηγούμενες εθνικές εκλογές και η ΝΔ θα είναι δύσκολο να καλύψει τις 11 εκατοστιαίες μονάδες που τη χωρίζουν από το ΠΑΣΟΚ. Το σενάριο της συγκυβέρνησης είναι μέσα στο σχεδιασμό Παπανδρέου.
Για συγκυβέρνηση, ο Παπανδρέου θα προτιμούσε να του φτάνει ο Φώτης Κουβέλης με τη Δημοκρατική Αριστερά, αν μπει στη Βουλή, ή οι Οικολόγοι, αλλά ξέρει ότι αυτό είναι μάλλον απίθανο. Είναι έτοιμος ακόμη και για συγκυβέρνηση με τον ΛΑΟΣ και τη Ντόρα Μπακογιάννη, αν βεβαίως μπει το κόμμα της στη Βουλή. Θα ήθελε, ακόμη καλύτερα, ένα «μεγάλο συνασπισμό» των δυο μεγάλων κομμάτων, ξέρει όμως ότι ο Σαμαράς δεν θα θελήσει να κάψει έτσι εύκολα τη δική του ευκαιρία. Άλλωστε, η στάση του Παπανδρέου με τις εξεταστικές για όλους και για όλα δίνει στον Σαμαρά ένα τέλειο άλλοθι για να αρνηθεί τη συγκυβέρνση.
Οι πρόωρες εκλογές κρίνονται σε μεγάλο βαθμό από τη νίκη και το εύρος της επικράτησης του Γιάννη Δημαρά στην Περιφέρεια Αττικής. Ευρεία επικράτηση του, κατά πολλούς, λαϊκιστή, αλλά δημοφιλή Δημαρά θα σημάνει το καμπανάκι των πρόωρων εκλογών.
Ο Γιώργος Παπανδρέου θα γνωρίζει το βράδυ της Κυριακής 7 Νοεμβρίου πόσος χρόνος πρωθυπουργικής θητείας του απομένει. Θα συνειδητοποιήσει κάτι που υποψιάζεται: Ότι για να κερδίσει τις επόμενες εθνικές εκλογές πρέπει να τις προκηρύξει άμεσα, δηλαδή το αργότερο ως τον Ιανουάριο του 2011. Εάν περάσει ο Ιανουάριος του 2011 και αποφασίσει να μην πάει σε εκλογές, θα έχει ήδη μπει στη διαδικασία να προετοιμάζει το έδαφος της διαδοχής του. Μετά τον Ιανουάριο του 2011 -κι όποτε κι αν προκηρυχθούν εθνικές εκλογές-, αυτές θα γίνουν με αρχηγό ΠΑΣΟΚ κάποιον που δεν θα φέρει το όνομα Παπανδρέου.
Η πραγματικότητα είναι οτι ουδέποτε στο παρελθόν εξήχθησαν αξιόπιστα συμπεράσματα από δημοτικές και νομαρχιακές εκλογές. Κι αυτό, διότι υπάρχουν πολλές ιδιαιτερότητες από περιοχή σε περιοχή. Ο πρωθυπουργός εμφανίζεται όμως έτοιμος να εξαγγείλει πρόωρες εκλογές και οι αυτοδιοικητικές εκλογές είναι μάλλον απλά η αφορμή.


Πηγή: http://www.fimes.gr/2010/10/proores-ekloges-2011/#ixzz13sYUReI7