ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ.......ΑΠΙΘΑΝΟΣ!

ΔΕΙΤΕ ΠΡΩΤΑ ΑΥΤΟ....!
http://www.youtube.com/watch?v=R4AdQ-5RpKs&feature=related
ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΠΛΕΟΝ , ΑΥΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΒΑΛΘΕΙ ΝΑ ΑΦΑΝΙΣΟΥΝ ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ , ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΟΙ ΤΩΡΙΝΟΙ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΙ...ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΜΟΙΡΟΙ ΕΥΘΥΝΩΝ!
ΤΕΛΟΣ ΕΚΛΟΓΩΝ , ΒΑΡΕΘΗΚΑ ΝΑ ΑΚΟΥΩ ΚΑΙ ΔΙΑΒΑΣΑ ΛΙΓΟ ΕΔΩ:
http://www.saint.gr/5309/saint.aspx
Ο μεγάλος αυτός πατέρας της Εκκλησίας ιερούργησε, ως άλλος Απόστολος Παύλος, το Ευαγγέλιο. Αγωνίσθηκε για την αναζωπύρωση της ιεραποστολικής συνειδήσεως, που περιφρουρεί την πνευματική ανεξαρτησία και αυτονομία των ορθοδόξων λαών από εισαγωγές εθίμων ξένων προς την ιδιοσυγκρασία τους, με σκοπό την αλλοίωση της ταυτότητος και της πνευματικής τους ζωής. Διότι γνώριζε ότι ο μέγιστος εχθρός ενός λαού είναι η απώλεια της αυτοσυνειδησίας του, η φθορά της πολιτισμικής του ιδιοπροσωπίας και η αλλοίωση του ήθους του.
ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΑΞΙΖΕΙ ΤΟΝ ΚΟΠΟ!
ΕΝ ΚΑΤΑΚΛΕΙΔΙ......
ΕΠΑΝΑΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ.............
ΠΩ ΠΩ...!!!! ΜΕΓΑΛΗ ΚΟΥΒΕΝΤΑ
ΑΠΟ ΠΟΙΟΥΣ ΚΑΙ ΠΟΤΕ;
http://www.youtube.com/watch?v=_FhZNVBsYK0
ΕΑΝ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΟ ΤΟΝ ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΜΕ ΑΝΑΜΙΚΤΑ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ
ΕΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟ , ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ.....
ΒΓΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΒΟΥΚΙ ΣΑΣ  ΚΑΙ ΑΓΩΝΙΣΤΕΙΤΕ ΟΣΟ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΧΑΜΕΝΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΝ ΠΟΥ ΕΞΑΦΑΝΙΣΑΝ ΜΕΘΟΔΙΚΑ ΑΥΤΟΙ......
http://diadim-myfaith.blogspot.com/2010/11/blog-post_5106.html
"ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΛΟΙΠΟΝ "
ΚΑΙ ΠΟΙΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΜΑΣ; ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΗΝ ΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕΝΗ ΠΡΩΤΟΦΑΝΗ ΚΑΘΟΔΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΩΝ;
"ΛΕΕΙ.....ΚΑΤΑ ΠΡΩΤΟΝ ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΕΙΣ , ΑΓΑΠΗΤΕ ΜΟΥ ΦΙΛΕ , ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΜΗΝ ΠΕΣΕΙΣ ΘΥΜΑ ΤΩΝ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΥΡΤΩΝ ΠΟΥ ΠΛΗΘΑΙΝΟΥΝ ΟΛΟ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ
http://www.youtube.com/watch?v=n-dyfuN298I
ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΘΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙΣ ΚΡΙΤΙΚΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΑ ΣΟΥ ΣΕΡΒΙΡΟΥΝhttp://www.youtube.com/watch?v=ju7ZpEeDcOs
ΚΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙΣ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΑΠΛΟ ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΜΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΕΝΟΣ BEST SELLER ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ , ΦΥΣΙΚΑ ΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ!!!
ΣΕ ΣΥΝΟΔΕΙΑ ΜΕ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ ΑΠΟ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ(ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ , ΜΕΓΑΣ ΦΩΤΙΟΣ , ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ, ΚΑΙ ΤΟΣΟΙ ΑΛΛΟΙ!)
ΓΕΝΙΚΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΟΤΙ Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΑΠΟΚΤΑΤΑΙ  ΣΕ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΚΑΛΑ. ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ , Η ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ ΜΕ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΑΥΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΘΑ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΟ ΧΑΡΙΣΜΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΑΠΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ,
ΤΗΝ ΔΙΑΚΡΙΣΗ , ΟΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΚΟΡΩΝΙΔΑ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ......
Η ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ ΛΟΙΠΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΧΩΡΟ ΘΑ ΦΕΡΕΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΗ ΓΝΩΣΗ ,  ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΩΡΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΤ'ΑΜΦΩ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑΣ.
ΑΥΤΟ ΠΡΟΥΠΟΘΕΤΕΙ ΘΥΣΙΕΣ ΣΕ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΒΑΣΗ:
NHΣTEIA , ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ ΣΕ ΠΟΛΛΕΣ ΜΟΡΦΕΣ , .ΠΡΟΣΕΥΧΗ , ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΗ  , ΑΝΤΙΠΑΛΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΕΞΑΝΤΛΗΤΙΚΟ ΡΥΘΜΟ ΤΗΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ ΜΑΣ ΖΩΗΣ , ΠΟΥ ΜΑΣ ΥΠΟΧΡΕΩΝΕΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ , ΚΑΙ ΜΑΣ ΣΠΡΩΧΝΕΙ ΣΤΗΝ ΜΕΛΑΓΧΟΛΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΤΕΜΠΕΛΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ "ΤΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ".
ΑΣΚΟΥΜΑΣΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΜΕ ΤΑ ΑΝΩΤΕΡΩ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΘΑ ΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΑΣΚΗΤΙΚΗ ΖΩΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΡΗΜΟΥΣ ΤΩΝ "ΠΑΛΛΑΙ ΠΟΤΕ ΕΠΟΧΩΝ" ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΤΙΚΗ , ΟΣΟ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ , ΤΗΣ ΠΟΛΥΚΑΤΟΙΚΙΑΣ !(ΔΕΣ ΠΟΥ ΖΟΥΣΕ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΖΩΣΙΜΑΣ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΟΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΣΙΜΩΝΑ ΑΡΒΑΝΙΤΗ)
ΑΥΤΗ Η ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΜΟΡΦΗ ΑΣΚΗΣΗΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΝΑ ΜΗΝ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΟΜΑΣΤΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ , ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΚΛΥΖΟΜΑΣΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΤΗΣ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΞΕΠΕΡΝΑΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΦΟΒΙΕΣ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ Η "ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ".
ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΕΙΝΟΥΝ ΝΑ ΚΛΕΙΣΤΟΥΝ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΕ ΜΙΑ ΟΘΟΝΗ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ , ΞΕΧΝΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΤΟΥ ΔΙΠΛΑΝΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΚΑΙ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΥ ΜΑΣ.
ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΛΑΧΤΑΡΟΥΝ ΜΙΑ ΖΕΣΤΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΚΑΡΔΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΕΙ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ ΠΟΝΟ.....
ΑΥΤΗ Η ΚΑΡΔΙΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ "ΕΜΕΙΣ" ΠΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΧΤΥΠΟ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΡΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΘΑ ΑΝΑΘΕΡΜΑΙΝΕΙ ΤΙΣ ΦΟΒΙΣΜΕΝΕΣ ΚΑΡΔΙΕΣ (ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΑΓΩΜΕΝΕΣ) ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ
ΘΑ ΠΕΙΘΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΟΥΝ ΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΠΟ "ΕΓΩ" ΝΑ ΓΙΝΕΙ "ΕΜΕΙΣ"
ΜΗΝ ΜΑΣ ΤΡΟΜΑΖΕΙ ΤΟ ΥΨΟΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΑΣΚΗΣΗΣ , ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΘΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΤΙΣ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΘΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΕΣ...
ΟΣΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΛΟΙΠΟΝ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΗΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ ΤΡΕΛΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΥΛΙΚΩΝ "ΜΑΤΑΙΑΣ ΒΙΩΤΗΣ"
ΚΑΘΑΡΣΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΜΑΣ
ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ(ΠΟΥ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΣΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΠΟΧΗ ΤΡΑΥΜΑΤΙΖΟΥΝ ΤΙΣ ΕΥΑΙΣΘΗΤΕΣ ΨΥΧΕΣ)
ΚΑΙ
Η ΤΑΝ Η ΕΠΙ ΤΑΣ!
Κ Α Λ Ο Ν   Α Γ Ω Ν Α !

ΠΡΟΣ ΔΟΞΑ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ!!!

ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ

ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΠΑΜΕ ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ.......
ΣΕ ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΟΠΟΥ ΠΕΡΠΑΤΗΣΕ , ΔΙΔΑΞΕ , ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗΣΕ ,  Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ....
ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ.........ΟΠΟΥ ΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΝ ΕΧΟΥΝ...........
Ξ  Ε  Χ  Α  Σ  Ε  Ι 

http://www.360tr.com/kudus/kiyamet_eng/index.html 

ΣΧΕΔΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ

Ποιοί και γιατί θέλουν να καταστήσουν τη γη μια πλανητική φυλακή*
Οι έντεχνες επιθέσεις των κερδοσκόπων ξεκινούσαν από τους θιασώτες της ιδέας της ηλεκτρονικής παγκόσμιας διακυβέρνησης, λχ. τον οίκο του David Rockefeller και των δορυφόρων αυτού...


David Rockefeller: «...Ο κόσμος σήμερα είναι πιο σύνθετος και προετοιμασμένος να δεχθεί μία παγκόσμια κυβέρνηση. Η υπερεθνική κυριαρχία μίας πνευματικής ελίτ και των παγκόσμιων τραπεζιτών είναι σίγουρα προτιμητέα σε σχέση με τον εθνικό αυτοπροσδιορισμό που υφίστατο μέχρι τώρα»

ΜΕΡΟΣ Α’

Γράφει ο Διονύσης Μακρής

Ολοένα και περισσότερο πληθαίνουν οι φωνές εκείνων, που έχουν παντελώς αποστασιοποιηθεί από το Θεό και έχουν ταυτισθεί πλήρως με το Μαμμωνά λατρεύοντάς τον ως Θεό. Οι δυστυχείς καλλιεργούν την ψευδαίσθηση, ζώντας ως τοξικομανείς στο νου και στην σκέψη, πως κινούν τα νήματα του κόσμου. Νομίζουν πως δύνανται να καταστούν κυρίαρχοι, έχοντας πέσει στην παγίδα του τρίτου πειρασμού του διαβόλου περί κοσμοκρατορίας, να κατευθύνουν ολάκερους λαούς και έθνη σύμφωνα με τα πιστεύματα τους, (...πάλιν παραλαμβάνει αυτόν ο διάβολος εις όρος υψηλόν λίαν και δείκνυσιν αυτώ πάσας τας βασιλείας του κόσμου και την δόξαν αυτών και λέγει αυτώ• ταύτα πάντα σοι δώσω, εάν πεσών προσκυνήσης μοι. τότε λέγει αυτώ ο Ιησοῦς• ύπαγε οπίσω μου, σατανά• γέγραπται γαρ, Κυριον τον Θεόν σου προσκυνήσεις και αυτώ μόνω λατρεύσεις. Τοτε αφίησιν αυτόν ο διάβολος, και ιδού άγγελοι προσήλθον και διηκόνουν αυτώ. (Ματθ. 4-8-11).
Και οι φωνές τους έχουν πλέον τον ίδιο παρονομαστή, αυτόν την ιδρύσεως μίας παγκόσμιας σατανικού τύπου διακυβέρνησης. Συγκλίνουν στον ίδιο στόχο και ακολουθούν τις ίδιες μεθοδεύσεις προκειμένου να τον πετύχουν... Δυστυχώς στις φωνές αυτές οι οποίες εκδηλώνονταν ανοικτά μέχρι πρότινος μόνο υπό το μόδιο, δηλαδή στις σκοτεινές διαδρομές του μυστηρίου της ανομίας, προστέθηκε και η φωνή του Έλληνα πρωθυπουργού! (Συνέντευξη στο περιοδικό Economist «Χρειαζόμαστε παγκόσμια διακυβέρνηση, παγκόσμια οικονομική διακυβέρνηση και την χρειαζόμαστε γρήγορα» 28-4-2010).

http://www.youtube.com/user/MrDIADIM#p/u/70/n-dyfuN298I
Η διαφορά είναι πως η φωνή του τελευταίου εκφράζεται και διατυπώνεται πλέον δημοσίως διαλύοντας πλέον τη σύγχυση που μέχρι σήμερα υπήρχε λόγω του ότι τα πάντα κινούνταν στο σκοτάδι των μασωνικών στοών και το παρασκήνιο. Το μυστήριο λοιπόν λύθηκε. Αυτό που προέβλεπαν τα πρωτόκολλα της Σιών, που αποτελούσαν τη βάση των ιδεών του δικτάτορα Χίτλερ περί παγκόσμιας κυριαρχίας φαίνεται να αποτελούν τη βάση των επικεφαλής του τεκτονισμού (μασωνίας), που κρύβονται πίσω από δήθεν πολιτικές λέσχες, επιτροπές, συμβούλια και οργανισμούς, όπως η γνωστή Μπίλντερμπερκ.

Η λέσχη αυτή φαίνεται πως έχει αναλάβει το έργο της τελικής επίτευξης του στόχου.
Ας αφουγκραστούμε τον ιδρυτή της και πρόεδρο της David Rockefeller να αναλύει τον στόχο της. «...Ο κόσμος σήμερα είναι πιο σύνθετος και προετοιμασμένος να δεχθεί μία παγκόσμια κυβέρνηση. Η υπερεθνική κυριαρχία μίας πνευματικής ελίτ και των παγκόσμιων τραπεζιτών είναι σίγουρα προτιμητέα σε σχέση με τον εθνικό αυτοπροσδιορισμό που υφίστατο μέχρι τώρα» (David Rockefeller, πρόεδρος ιδρυτικό μέλος της Λέσχης Μπίλντερμπερκ και της Τριμερούς Επιτροπής, πρόεδρος του CFR, του Συμβουλίου Διεθνών Σχέσεων. Εισήγηση που έκανε κατά τη συνάντηση της Λέσχης Μπίλντερμπερκ στο Μπάντεν το 1991).
Στο ίδιο μήκος κύματος και η θέση του γνωστού Χρηματιστή και μέλους του Συμβουλίου Διεθνών Σχέσεων (CFR), Paul Warburg, ο οποίος απροκάλυπτα δήλωσε πως «θα έχουμε μία παγκόσμια κυβέρνηση, είτε σας αρέσει είτε όχι. Το μόνο ζήτημα θα είναι να ξέρουμε αν θα προκύψει από κατάκτηση η από συγκατάθεση». Προσφάτως προστέθηκε και η φωνή του προέδρου της Ευρωπαϊκής Τράπεζας Ζαν Κλωντ Τρισέ, ο οποίος με δηλώσεις του στις 7-5-2010 ζήτησε την τάχιστη επιβολή μιας παγκόσμιας διακυβέρνησης στην οποία ηγετικό ρόλο θα έχει η ομάδα των 20 πλουσιότερων χωρών και η Ευρωπαϊκή Τράπεζα! Ο λόγος που επικαλέστηκε φυσικά για να δικαιολογήσει την άποψή του είχε να κάνει με τις δήθεν κερδοσκοπικές τάσεις ενάντια στο ευρώ. Μόνο που απέκρυψε τότε ότι οι έντεχνες επιθέσεις των κερδοσκόπων ξεκινούσαν από τους θιασώτες της ιδέας της ηλεκτρονικής παγκόσμιας διακυβέρνησης, λχ. τον οίκο του David Rockefeller και των δορυφόρων αυτού...
Εύλογα θα αναρωτηθείτε κάποιοι ποιά σχέση δύνανται να έχουν μ’ όλα αυτά τα ανωτέρω, Έλληνες πολιτικοί; Και συγκεκριμένα ποιά σχέση έχουν αυτοί που δημοσίως πλέον και με κάθε ευκαιρία διατυμπανίζουν ως αναγκαιότητα την ίδρυση παγκόσμιας κυβέρνησης (βλ. νέες δηλώσεις Παπανδρέου στις Βρυξέλες). Ο νυν πρωθυπουργός, όπως και πολλοί προκάτοχοί του φαίνεται πως αποδέχθηκαν να ανταλλάξουν έναντι πινακίου φακής την ένδοξη πορεία ενός ευλογημένου λαού, την ιστορία του, τον πολιτισμό του ακόμη και το ηθικό προστατευτικό περίβλημα της Ορθόδοξης πίστης με την αναρρίχησή τους σε ανούσιους ψευδευπίγραφους θώκους κοσμικής εξουσίας... Στην κυριολεξία ξεπούλησαν τα πάντα στο όνομα της εικονικής ευημερίας για να καταστούν ασήμαντα φθηνά πιόνια στην παγκόσμια σκακιέρα της ανομίας και της Μασωνικής σατανόπληκτης ιεραρχίας, η οποία θεωρεί πως αποκλειστικά δύναται να λειτουργεί σαν Θεός επί της γης αφού κατέχει το μεγαλύτερο μέρος του πλούτου της γης! Νομιμοποίησαν έτσι τη σήψη και τη διαφθορά, την πορνεία και τη μοιχεία, διαλύουν στο όνομα της τεχνολογικής προόδου την πατροπαράδοτη ελληνική οικογένεια, με νόμους διευκόλυνσης του διαζυγίου, καθιερώνουν το «γάμο των ομοφυλοφίλων», απομακρύνουν τα ιερά σύμβολα, υποβαθμίζουν την ελληνική γλώσσα και την παιδεία, υποβιβάζουν τα θρησκευτικά, κ.ο.κ.
Μέσα λοιπόν στο πλαίσιο αυτό, της γενικής αποστασίας τους από τα ιδεώδη της φυλής μας πολλοί Έλληνες πολιτικοί, επιχειρηματίες αλλά και «τρανοί» δημοσιογράφοι όψιμοι θιασώτες του μεσαιωνικού δαιμονικού Διαφωτισμού ανταποκρίθηκαν κατά καιρούς στο κάλεσμα των μιαρών σατανιστών.

Μετέβησαν στις ορμητικά κλειστές μυστικές συνεδρίες της Μπίλντερμπερκ και των δορυφόρων αυτής, ακολουθώντας συνειδητά την οδό της προδοσίας, την οδό του γνωστού Εφιάλτη. Αποδέχθηκαν ως νέοι Εφιάλτες να κλίνουν το γόνυ τους συνειδητά στην νέα μορφή κοσμοκρατορίας. Αιχμαλωτίστηκαν στους ήχους των σειρήνων και πιάστηκαν στο καλοστημένο ιστό της ανομίας, που αποβλέπει στην επιβολή μίας δαιμονικής κυριαρχίας, την οποία φυσικά εμφανίζουν ως πρόοδο του ανθρώπου. Μία κυριαρχία ωστόσο που απορρέει από κύκλους που παρερμηνεύουν τις αγίες γραφές για να εκλαμβάνονται ως οι εκλεκτοί επί της γης, επαληθεύοντας δήθεν τον Προφητάναξ Δαυίδ!!!

Ο πρωθυπουργός Γ. Παπανδρέου άλλωστε παλαιότερα ως υπουργός Παιδείας και Εξωτερικών αλλά και μετέπειτα ως πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ και της Διεθνούς Σοσιαλιστικής συμμετείχε σχεδόν ανελλιπώς από το 2000 έως και το 2007 στις συνεδρίες της συγκεκριμένης λέσχης και των δορυφόρων της! Εκ των σημερινών λεγομένων του διαπιστώνεται πλέον ότι εντρύφησε ως καλός μαθητής και αποδέχθηκε –ίσως μ’ αντάλλαγμα και τον πρωθυπουργικό θώκο- τις ιδεολογίες της οργάνωσης και των δορυφόρων αυτής καθώς και τους πειραματισμούς της. Φαίνεται μάλιστα να ακολουθεί κατά γράμμα τις οδηγίες της, όπως και οι προκάτοχοί του στο Μέγαρο Μαξίμου αποδεχόμενος την τεχνητή οικονομική κρίση, τον διεθνή εμπαιγμό αλλά και τους προσωπικούς επαίνους στήριξης από τα διεθνή φόρουμ προς εξισορρόπηση των πιθανών λαϊκών αντιδράσεων κ.ο.κ.
Δια του τρόπου αυτού ο δυστυχής πιστεύει, όπως και πολλοί σκεπτόμενοι σαν αυτόν νυν η εν δυνάμει πρωθυπουργοί, υπουργοί και υφυπουργοί -ανεξαρτήτως του πολιτικού προσωπείου που φέρουν- πως θα κάνει καλό στον ελληνικό λαό με το να τον καταστήσει το πρώτο ουσιαστικό θύμα της παγκοσμιοποίησης και της νέας τάξης πραγμάτων, να τον παγιδεύσει στον παγκόσμιο μηχανισμό της ηλεκτρονικής δικτατορίας, να του στερήσει την ελευθερία του...

Οι ανωτέρω διαπιστώσεις μπορεί να φαίνονται εκ μίας πρώτης ανάγνωσης πως υποκρύπτουν μία αντιπολιτευτική τακτική και μία διάθεση αντίδρασης στα τεκταινόμενα. Κάθε άλλο όμως. Σκοπός μας δεν αποτελεί η στηλίτευση του συγκεκριμένου πολιτικού ανδρός αλλά η καταδίκη μέσω της έγκαιρης ενημέρωσης μίας δουλικής νοοτροπίας και πολιτικής συμπεριφοράς την οποία έχει αποδεχθεί σχεδόν στο σύνολό της η πολιτική ηγεσία του τόπου μας. Άλλωστε ο πολιτικός θάνατος ενός πιονού στην παγκόσμια σκακιέρα της ανομίας δεν δημιουργεί καμιά ανησυχία. Αντιθέτως βοηθά στην καλλιέργεια φοβικών συνδρόμων στους σκεπτόμενους σαν αυτόν και προωθεί τα σατανικά σχέδια. Αποβλέπουμε λοιπόν στη συνειδητή καταδίκη μιας πολιτικής ηγεσίας που αρέσκεται να κινείται σε οδούς δωσίλογων. Σε οδούς τρομολαγνείας και κοινωνικής ανασφάλειας που αποδοκίμαζε πάντα το Έθνος μας. Στην καταδίκη μιας πολιτικής ηγεσίας που δεν έχει να κάνει με καπιταλιστικές η σοσιαλιστικές η άλλου τύπου θεωρίες και συστήματα. Στην καταδίκη μιας πολιτικής ηγεσίας υπόδουλης σε τεκτονικές στοές και μασωνικές αντιλήψεις, η οποία ως τυφλό όργανο τους υλοποιεί το σχέδιο ανατροπής του λειτουργικού πλαισίου που έχει καθορίσει ο τριαδικός Θεός, αποβλέποντας στην επιβολή μιας Βελζεβουλικής ιεραρχίας...
Και η καταδίκη αυτή πρέπει να γίνει και από θρησκευόμενους και μη θρησκευόμενους. Να αποτελέσει δε το πρώτο πλήγμα, την πρώτη σημαντική ήττα στους μυστικοπαθείς άνομους αυτούς κύκλους του παρασκηνίου.
Η εκδήλωση άλλωστε φοβικών συνδρόμων από τους πιστούς και τους πολίτες τους ισχυροποιεί γιατί τους προσφέρει την ικανοποίηση της επιτυχίας. Όταν όμως σταθείς απέναντι τους με όπλο την αγάπη, την ανιδιοτέλεια και εν γένει το λειτουργικό νόμο του τριαδικού Θεού τότε αποσυντονίζονται και διαλύονται. Γιατί ενώπιον του φωτός το σκοτάδι γκρεμίζεται.
Το πόνημα τούτο λοιπόν δεν αποβλέπει στη δημιουργία φόβου. Αντιθέτως αποσκοπεί στην ενημέρωση και εγρήγορση όλων μας Χριστιανών και μη, ούτως ώστε να διατηρήσουμε αλώβητα τα δώρα που μας πρόσφερε ο Δημιουργός τριαδικός Θεός του Σύμπαντος κόσμου και προπαντός το θησαυρό της ελευθερίας που γεύονται και αυτοί που πιστεύουν αλλά και αυτοί που αγνοούν την αλήθεια.


* Το ανωτέρω κείμενο αποτελεί προδημοσίευση από το υπό έκδοση αποκαλυπτικό βιβλίο των εκδόσεων «Αγαθός Λόγος» για το ηλεκτρονικό καρτοφακέλωμα.




Συντάκτης: Δ.ΜΑΚΡΗΣ
Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010

ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗ: ΔΕΝ ΘΑ ΚΟΥΡΑΣΤΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΓΡΑΦΟΥΜΕ , ΝΑ ΜΙΛΑΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΥΜΕ , ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΚΟΣΜΟΣΥΡΟΗ ΤΟ 1987 ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΘΗΚΗ ΣΕΝΓΚΕΝ , ΚΟΝΤΑ ΣΤΑ 3.000.000 ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΕΠΙ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑ ΣΤΙΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ  , ΜΟΛΙΣ  30.000 ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ (ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ) ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ http://www.impantokratoros.gr/B742476A.el.aspx ΤΟΝ ΑΠΡΙΛΙΟ ΤΟΥ 2009 ΑΠΟ   Ο Ρ Θ Ο Δ Ο Ξ Ο Υ Σ   ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΛΑΙΚΟΥΣ , ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΜΕ 300.000  ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΝΗΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗΣ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ,
http://www.impantokratoros.gr/karta_psaranths.el.aspx
ΑΔΕΛΦΟΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΦΩΤΙΖΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΣΤΡΩΜΑΤΑ ΕΝΤΟΣ ΚΑΙ ΕΚΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑΣ , ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΙΟΣ ΑΚΟΥΕΙ.......!
http://diadim-myfaith.blogspot.com/2010/11/blog-post_7415.html

ΕΠΙΘΕΣΗ ΚΑΝΑΛΙΩΝ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

Τα ΜΜΕ και ιδιαίτερα τα κανάλια αποτελούν τη χοάνη πολτοποίησης της Ιστορίας, του Πολιτισμού, των Ιδεών, των Αξιών και εθνικών συμβόλων, των Ανθρώπων… Το τηλεοπτικό εμπορικό θέαμα έχει ισοπεδώσει τα πάντα. Δεν έχει αφήσει τίποτα όρθιο, ούτε Ιερό ούτε Όσιο. ΟΛΑ πλέον τα υποτάσσει στους νόμους της αχαλίνωτης αγοράς, του κιτς, της παραποίησης και του εξευτελισμού των πάντων. Ωστόσο, έξω από αυτή την αχαλίνωτη και θηριωδώς καταστροφική χυδαιότητα της αγοράς, υπάρχει και μια άλλη φρικώδης διαστροφή ΣΥΝΕΙΔΗΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ: Η συνειδητή επιλογή κατεδάφισης των ιστορικών και εθνικών συμβόλων ταυτότητας και μνήμης, συνακόλουθα και της Ορθοδοξίας η οποία αποτελεί συστατικό στοιχείο της εθνικής μας ταυτότητας και μνήμης.

Η Ορθοδοξία αποτελεί σήμερα τον πιο γρανιτένιο ιστό εθνικής μνήμης και ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ στη νεοταξική ισοπέδωση. ΓΙ ΑΥΤΟ έχει μπει στο στόχαστρο των υπερεθνικών ελίτ εξουσίας. Κτυπιέται με λύσσα πολυεδρικά και πολύχρωμα, εντός της Εκκλησίας και εκτός, εκ των ΕΣΩ και των ΕΞΩ…
Τα ΜΜΕ ιδιαίτερα το τηλεοπτικό θέαμα αποτελούν το ΣΥΝΕΙΔΗΤΟ πολιορκητικό κλοιό κατά του κάστρου της Ορθοδοξίας.
ΕΧΕΙ αρχίσει, εδώ και πολλά χρόνια, μια ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ επιχείρηση κατασυκοφάντησης της Ορθοδοξίας, εξευτελισμού και γελοιοποίησης των Ορθόδοξων συμβόλων.
Τα ΜΜΕ, ως η αιχμή της καθεστωτικής προπαγάνδας προωθούν ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ την κατεδάφιση των συλλογικών μορφών της ιστορικής μνήμης και εθνικής μας ταυτότητας.
Η Ορθοδοξία βρίσκεται στο επίκεντρο της επίθεσης αυτής της φαιάς προπαγανδιστικής μηχανής των ΜΜΕ. Κάθε τηλεοπτική υπερπαραγωγή είναι εξ ορισμού το άκρον άωτον της αγοραίας χυδαιότητας και της νεοταξικής προπαγάνδας.
Μέρα με την ημέρα αυτές οι επιθέσεις γίνονται και πιο λυσσώδεις και συστηματικές. Τα κανάλια των «Νταβάδων» κλιμακώνουν αυτές τις επιθέσεις εναντίον των Ορθόδοξων συμβόλων.
Ο Αντέννα ήδη κατάργησε το σταυρό από την ελληνική σημαία!!!
ΤΩΡΑ έρχεται το Μέγκα να προχωρήσει τη βρώμικη επίθεση εναντίον της Ορθοδοξίας με ένα εκτρωματικό και εμετικό σήριαλ κινούμενων σχεδίων το οποίο διακωμωδεί το Ορθόδοξο φρόνημα, εξευτελίζει και ισοπεδώνει τα πάντα.
Μια σειρά κινούμενων σχεδίων, τηλεοπτικής χυδαίας σάτιρας: Χοάνη πολτοποίησης των πάντων και ιδιαίτερα εξευτελισμού της Ορθοδοξίας με κόπρανα τα οποία επενδύουν με τις γνωστές νοσηρές μορφές της τηλεοπτικής σάτιρας.
Τέτοια είναι και αυτή η υπερπαραγωγή των κινούμενων σχεδίων: Ο Χριστός πάνω στο σταυρό ομιλεί σαν ηθοποιός με φιγούρες της αρχαιότητας.
Και μόνο αυτή η εικόνα είναι βάναυση και προσβλητική διαστρέβλωση της Ιστορίας και φρενοβλαβής βλασφημία και εναντίον της Αρχαίας Ελληνικής Ιστορίας και της Ορθοδοξίας.
Δεν είναι μόνο που ταυτίζονται και γίνονται αχταρμάς δύο διαφορετικές ιστορικές περίοδοι, δεν είναι μόνο που καταργείται η ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ της συνέχειας του ιστορικού γίγνεσθαι, αλλά ΔΙΑΚΩΜΩΔΕΙΤΑΙ και η ελληνική αρχαιότητα (Ιστορία) και ο Χριστιανισμός. Κυρίως ο Χριστιανισμός. Όλα επενδύονται με τις φόρμες και τις «αξίες» των αγοραίων συμβόλων της καπιταλιστικής σήψης και παρακμής. Με τις «αξίες» των ΔΙΑΣΤΡΟΦΩΝ του τηλεοπτικού θεάματος και της νεοταξικής ΜΟΧΘΗΡΙΑΣ που θέλει να κατακρεουργήσει τα πάντα, όλες τις κατακτήσεις και τις συλλογικές μνήμες του Ανθρώπου.
ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΙΣ ΤΗΛΕΟΡΑΣΕΙΣ. ΑΥΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΑΙΤΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ…

ΠΩΣ ΔΙΑΛΥΕΙΣ ΜΙΑ ΧΩΡΑ.......!

ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ , ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ FILOYMENOS ,
ΘΑ ΔΕΙΤΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΚΡΥΒΟΥΝ ,ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΖΙΚΑ ΜΕΣΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗΣ , ΤΩΝ ΑΞΙΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ!
ΣΧΟΛΙΟ:
ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΔΥΚΤΙΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΩΘΗΣΗ ΣΤΗΝ ΡΙΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ!
ΑΣ ΤΟΥΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΞΙΖΕΙ , ΣΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ.........

http://www.youtube.com/watch?v=u62yjPsfoZo&feature=player_embedded

ΕΠΙΤΑΓΕΣ ΤΗΣ N.W.ORDER.....!

Αφαίρεση του Σταυρού από την Ελληνική σημαία (Ξανά!)

 

ΠΡΙΝ ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ:
Θεσσαλονίκη 26-29 Νοεμβρίου 2009:
Στον χώρο της HELEXPO (Διεθνής Εκθεσιακό Κέντρο της Θεσσαλονίκης) πραγματοποιείται αυτό το τετραήμερο η διεθνής έκθεση POLIS.
Η έκθεση εγκαινιάστηκε από την Υφυπουργό Εσωτερικών, Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής διακυβέρνησης κυρία Θεοδώρα Τζάκρη , (όπως διαβάζουμε στην επίσημη σελίδα της Helexpo την Πέμπτη 26/11/2009 το απόγευμα) .
Στο σημείο αυτό υπενθυμίζουμε ότι μόλις είχε αναλάβει την διακυβέρνηση της χώρας ο Γ.Παπανδρέου ο οποίος άμεσα κατάργησε το Υπουργείο Μακεδονίας -Θράκης γι αυτό και η κ.Τζάκρη ονομάζεται “υφυπουργός”.
Όπως μπορείτε να δείτε ΑΦΑΙΡΕΣΑΝ τον ΣΤΑΥΡΟ από το ανθρωπάκι που φέρει την Ελληνική σημαία ενώ ΟΛΑ τα υπόλοιπα ανθρωπάκια ΦΕΡΟΥΝ κανονικά στο κέντρο το σήμα της κάθε σημαίας. (πχ η τουρκική την ημισέληνο, η αλβανική τον αετό κλπ).
Ένα χρόνο αργότερα Εκλογές Νοέμβριος 2010:
το σχέδιο αφαίρεσης του Σταυρού από την Ελληνική σημαία ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ:
Ο ΑΝΤ 1 ξαναέβαλε το γραφικό που χρησιμοποιούσε και στις εκλογές του 2009.
Αυτό με την παραποιημένη σημαία χωρίς τον Σταυρό.
Κανείς από τους παρευρισκόμενους επισκέπτες και σχολιαστές δεν το έθιξε….
Μήπως δεν το είδαν;
Δείτε στο βέλος πως “μετέτρεψαν” την Ελληνική σημαία:
Διαβάστε από το Ιστολόγιο: http://asimpiestos.blogspot.com/2010/11/ant1.htmlτις διαμαρτυρίες και τις γελοίες δικαιολογίες του ΑΝΤ 1 (αρχικά ότι έγινε λάθος και ότι θα το διορθώσουν και στη συνέχεια ότι είναι τάχα το γράμμα “Ε”)
Δείτε και το βίντεο:
http://www.youtube.com/watch?v=5DKeDs1V6O8&feature=player_embedded
Το ίδιο είχε κάνει ο ΑΝΤ και στις περσινές εκλογές (το 2009) :
Δείτε τις περσινές εικόνες (από το Ιστολόγιο koukfamily http://koukfamily.blogspot.com/2009/09/1.html):

Τελικά μήπως μερικά πράγματα δεν είναι τυχαία;
Μήπως το σχέδιο αφαίρεσης του Σταυρού από την Ελληνική σημαία ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ;;;
Διαμαρτυρηθείτε στο :
http://www.antenna.gr/webtv/contact , στέλνοντας το ακόλουθο μήνυμα:
Δεν τιμά το σταθμό σας η παραποίηση εθνικών συμβόλων , ως αυτή που αφορά το γεγονός ότι έχετε βάλει μία Ελληνική σημαία στην εικόνα που εκπέμπετε (κάτω δεξιά), χωρίς σταυρό!!! Θα πρέπει άμεσα να επανορθώσετε, γιατί η πράξη σας μπορεί να συνιστά ακόμη και ποινικό αδίκημα (άρθρο 181 ΠΚ περί προσβολής των συμβόλων του Ελληνικού κράτους) και προωθήστε το παρόν ΠΑΝΤΟΥ.
ΔΕΝ πρέπει να αφήσουμε να περάσουν τα σχέδια της Νέας Τάξης.

Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ ΣΗΜΕΡΑ!...................

Κατάντημα

Στο βίο του αγίου Μαρτίνου, Επισκόπου Φραγκιάς, ευρίσκομε την έξης παράξενη διήγησι:
Ο άγιος Μαρτίνος ήταν πολύ ελεήμων. Τόσο, ώστε στρατιώτης ακόμα είχε δώσει τη μοναδική του χλαίνη σ' ένα φτωχό.
 

Παρά ταύτα, κάθε φορά που τον έβλεπαν μερικοί ζητιάνοι κουτσοί και μισοπαράλυτοι, το έβαζαν στα πόδια.

Και ξέρετε γιατί; Επειδή έβλεπαν, πως ο άγιος Μαρτίνος έκανε εκτός από ελεημοσύνες και πολλά θαύματα.

Ναι, βλέποντας τα θαύματα του οι άνθρωποι εκείνοι, εφοβήθηκαν μήπως τους κάνη κάποια στιγμή και αυτούς καλά!

Ήταν κουτσοί και παράλυτοι. Όμως με τις ελεημοσύνες που έπαιρναν, εζούσαν καλά. Χωρίς δουλειά και χωρίς κόπο. Ενώ σαν υγιείς θα έπρεπε να δουλεύουν. Και μάλιστα σκληρά. Το σκέφτηκαν καλά και προτίμησαν την αρρώστεια τους! Έτσι, κάθε φορά που έβλεπαν τον άγιο Μαρτίνο, το έβαζαν στα πόδια, για να μην τυχόν τους προλάβη και τους θεραπεύση και χάσουν τα όβολα!

Άραγε θα βρεθεί άνθρωπος να αποδεχθή την τακτική τους; Υπάρχει χειρότερο κατάντημα;

Και όμως! Πόσοι δεν τους μιμούνται. Πόσοι δεν αποφεύγουν συστηματικά να πλησιάζουν τους ιερείς και να διαβάζουν το λόγο του Θεού, από φόβο μην ανοίξουν τα μάτια τους και υποχρεωθούν να αλλάξουν τρόπο ζωής και χάσουν έτσι τις  ευχαριστήσεις που έχουν! Δεν είναι οι άνθρωποι  άξιοι να τους λυπάται κανείς;

Για την μετάνοια
την μοναδική λύση στα αδιέξοδα μας
Εκδόσεις "Ορθόδοξος Κυψέλη"

ΟΠΩΣ ΑΝΑΡΤΗΘΗΚΕ ΕΔΩ: 

http://www.impantokratoros.gr/katanthma.el.aspx 

Γιατί ωφελεί το γεύμα με την οικογένεια

Ο ισορροπημένος τρόπος διατροφής αποτελεί κατά κοινή παραδοχή θέμα καίριας σημασίας και προτεραιότητας για τη δημόσια υγεία στον δυτικό κόσμο τόσο για τους ενηλίκους όσο και για τα παιδιά και τους εφήβους. Μια διάσταση, όμως, του περισσότερο υγιεινού τρόπου διατροφής, που συχνά αμελείται για χάρη του τι και πόσο συνιστάται να τρώμε, είναι το πού και πώς τρώμε. Το περιβάλλον των γευμάτων, δηλαδή ο χώρος όπου καταναλώνεται το γεύμα, με ποιους και τι γίνεται κατά τη διάρκειά του έχουν αποδειχθεί σημαντική παράμετρος για την ποιότητα της δίαιτας.

Η κατανάλωση γευμάτων εκτός σπιτιού, που έχει αυξηθεί σε σημαντικό βαθμό τις τελευταίες δεκαετίες, έχει συσχετιστεί με χαμηλότερη ποιότητα δίαιτας και με την παράλειψη όλων των κυρίως γευμάτων. Όσο δηλαδή αυξάνεται η κατανάλωση γευμάτων εκτός σπιτιού, τα άτομα λαμβάνουν χειρότερης ποιότητας τρόφιμα και υιοθετούν μάλλον ακατάστατα γεύματα. Στον αντίποδα αυτού του φαινομένου τοποθετείται το οικογενειακό γεύμα. Πολλές μελέτες δείχνουν πως η ύπαρξη έστω και ενός οικογενειακού γεύματος βελτιώνει την ποιότητα της διατροφής όχι μόνο των ενηλίκων αλλά και των νεαρών μελών της οικογένειας. Η μεγάλη συχνότητα ενός γεύματος με την οικογένεια αυξάνει την κατανάλωση φρούτων και λαχανικών και δημητριακών ολικής άλεσης και μειώνει εκείνη των γλυκισμάτων και των σνακ χαμηλής ποιότητας. Μάλιστα η επίδραση αυτή μπορεί να διατηρηθεί ακόμα και στην ενήλικη ζωή.

Πολλές μελέτες δείχνουν πως η ύπαρξη έστω και ενός οικογενειακού γεύματος βελτιώνει την ποιότητα της διατροφής όχι μόνο των ενηλίκων αλλά και των νεαρών μελών της οικογένειας.

Οι προϋποθέσεις

Η θετική επίδραση, όμως, του οικογενειακού γεύματος συμβαίνει υπό προϋποθέσεις. Είναι εντυπωσιακό ότι η παρακολούθηση της τηλεόρασης κατά τη διάρκεια του γεύματος αναιρεί τα πλεονεκτήματα που αυτή η συνήθεια προσφέρει. Η εξήγηση είναι ότι, όταν η οικογένεια βλέπει τηλεόραση παράλληλα με το γεύμα, αποσπάται από τη διαδικασία του φαγητού και παραλείπει τα περιφερειακά τρόφιμα, ιδιαίτερα τις σαλάτες. Άλλο σενάριο είναι ότι τα άτομα που τρώνε με την τηλεόραση ανοιχτή μπορεί να οδηγηθούν στην κατανάλωση πολύ περισσότερου φαγητού, αφού δεν καταλαβαίνουν πότε χόρτασαν, ή ακόμα και λιγότερου και αργότερα να καταφύγουν σε τσιμπολογήματα για να καλύψουν την πείνα τους. Είναι χαρακτηριστικό ότι στους εφήβους η παρακολούθηση τηλεόρασης και η ενασχόληση με τον υπολογιστή έχουν συσχετιστεί με την παράλειψη κάποιου κυρίως γεύματος.
Από την άλλη μεριά, η συζήτηση σε ήρεμο περιβάλλον κατά τη διάρκεια του οικογενειακού γεύματος λειτουργεί ευεργετικά. Αυτό εύκολα γίνεται αντιληπτό, εάν αναλογιστεί κανείς ότι η συζήτηση και η ήρεμη ατμόσφαιρα επιτρέπουν στο άτομο να επικεντρωθεί στο φαγητό του, να καταναλώσει ποικιλία τροφίμων και να σταματήσει όταν χορτάσει. Εξάλλου, στη σημερινή εποχή, όπου οι γονείς συνήθως εργάζονται πολλές ώρες και τα παιδιά έχουν πολλές ευκαιρίες να φάνε μόνα τους, το οικογενειακό γεύμα μάλλον αποκτά ακόμα μεγαλύτερη αξία, καθώς ίσως είναι από τις λίγες ευκαιρίες για την οικογενειακή συνεύρεση

Πηγή: art of life & health
Πηγές: Μελίνα Σ. Καριπίδου, MSc, Κλινική Διαιτολόγος - Διατροφολόγος, Συνεργάτιδα Μαιευτηρίου ΜΗΤΕΡΑ.

Η ΠΡΟΣΕΛΕΥΣΗ ΜΑΣ ΣΤΟ ΝΑΟ (Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου)

Σας παρακαλώ λοιπόν και σας ικετεύω, ας προτιμάμε από οποιαδήποτε άλλη ασχολία και φροντίδα τον εκκλησιασμό. Ας τρέχουμε πρόθυμα, όπου κι αν βρισκόμαστε, στην εκκλησία.
Προσέξτε όμως, κανείς να μην μπει στον ιερό αυτό χώρο, έχοντας βιοτικές φροντίδες ή περισπασμούς ή φόβους.Αφού τ' αφήσουμε όλα τούτα έξω, στις πύλες του ναού, τότε ας περάσουμε μέσα. Γιατί ερχόμαστε στα ανάκτορα των ουρανών, πατάμε σε τόπους που αστράφτουν.

Ας διώξουμε από την ψυχή μας πρώτα- πρώτα τη μνησικακία, για να μην κατακριθούμε, όταν παρουσιαστούμε μπροστά στο Θεό και προσευχηθούμε λέγοντας: «Πάτερ ημών..., άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών». Διαφορετικά, πως θέλεις να φανεί ο Δεσπότης Χριστός γλυκός και πράος απέναντί σου, αφού εσύ γίνεσαι στο συνάνθρωπό σου σκληρός και δεν τον συγχωρείς; Πώς θα μπορέσεις να υψώσεις τα χέρια σου στον ουρανό; Πώς θα κινήσεις τη γλώσσα σου σε λόγια προσευχής; Πώς θα ζητήσεις συγγνώμη; Ακόμα κι αν θέλει ο Θεός να συγχωρήσει τις αμαρτίες σου, δεν Τον αφήνεις εσύ, επειδή δεν συγχωρείς τον πλησίον σου.

Προσοχή και προσευχή

Αλλά και η διαγωγή μας, όσο βρισκόμαστε μέσα στο ναό, ας είναι η πρέπουσα, όπως αρμόζει σε άνθρωπο που βρίσκεσαι μπροστά στο Θεό. Να μην ασχολούμαστε με άσκοπες συζητήσεις, μα να στεκόμαστε με φόβο και τρόμο, με προσοχή και προθυμία, με το βλέμμα στραμμένο στη γη και την ψυχή υψωμένη στον ουρανό.

Γιατί έρχονται πολλοί στην εκκλησία, επαναλαμβάνουν μηχανικά ψαλμούς και ευχές, και φεύγουν, δίχως να ξέρουν τι είπαν. Τα χείλη κινούνται, αλλά τ' αυτιά δεν ακούνε. Εσύ δεν ακούς την προσευχή σου, και θέλεις να την εισακούσει ο Θεός; Γονάτισα, λες, αλλά ο νους σου πετούσε μακριά. Το σώμα σου ήταν μέσα στην εκκλησία και η ψυχή σου έξω. Το στόμα έλεγε την προσευχή και ο νους μετρούσε τόκους, συμβόλαια, συναλλαγές, χωράφια, κτήματα, συναναστροφές με φίλους. Κι όλα αυτά συμβαίνουν, γιατί ο διάβολος είναι πονηρός, ξέρει πως την ώρα της προσευχής κερδίζουμε πολλά, γι' αυτό τότε επιτίθεται με μεγαλύτερη σφοδρότητα. Άλλες φορές είμαστε ξαπλωμένοι στο κρεβάτι, και τίποτα δεν σκεφτόμαστε, ήρθαμε όμως στην εκκλησία να προσευχηθούμε και ο διάβολος μας έβαλε ένα σωρό λογισμούς, ώστε καθόλου να μην ωφεληθούμε.

Αν, αλήθεια, ο Θεός σου ζητήσει λόγο για την αδιαφορία ή και την ασέβεια που δείχνεις στις λατρευτικές συνάξεις, τι θα κάνεις; Να, την ώρα που Αυτός σου μιλάει, εσύ, αντί να προσεύχεσαι, έχεις πιάσει κουβέντα με τον διπλανό σου για πράγματα ανώφελα. Και όλα τ' άλλα αμαρτήματά μας αν παραβλέψει ο Θεός, τούτο φτάνει για να στερηθούμε τη σωτηρία. Μην το θεωρείς μικρό παράπτωμα. Για να καταλάβεις τη βαρύτητά του, σκέψου τι γίνεται στην ανάλογη περίπτωση των ανθρώπων. Ας υποθέσουμε ότι συζητάς μ' ένα επίσημο πρόσωπο ή μ' έναν εγκάρδιο φίλο σου. Και ενώ εκείνος σου μιλάει, εσύ γυρίζεις αδιάφορα το κεφάλι σου και αρχίζεις να κουβεντιάζεις με κάποιον άλλο. Δεν θα προσβληθεί ο συνομιλητής σου απ' αυτή την απρέπειά σου; Δεν θα θυμώσει; Δεν θα σου ζητήσει το λόγο;

Αλίμονο! Βρίσκεσαι στη θεία Λειτουργία, κι ενώ το βασιλικό τραπέζι είναι ετοιμασμένο, ενώ ο Αμνός του Θεού θυσιάζεται για χάρη σου, ενώ ο ιερέας αγωνίζεται για τη σωτηρία σου, εσύ αδιαφορείς. Την ώρα που τα εξαπτέρυγα Σεραφείμ σκεπάζουν τα πρόσωπά τους από δέος και όλες οι ουράνιες δυνάμεις μαζί με τον ιερέα παρακαλούν το Θεό για σένα, τη στιγμή που κατεβαίνει από τον ουρανό η φωτιά του Αγίου Πνεύματος και το αίμα του Χριστού χύνεται από την άχραντη πλευρά Του μέσα στο άγιο Ποτήριο, τη στιγμή αυτή η συνείδησή σου, άραγε, δεν σε ελέγχει για την απροσεξία σου; Σκέψου, άνθρωπέ μου, μπροστά σε Ποιον στέκεσαι την ώρα της φρικτής μυσταγωγίας και μαζί με ποιους- με τα Χερουβείμ, με τα Σεραφείμ, με όλες τις ουράνιες δυνάμεις. Αναλογίσου μαζί με ποιους ψάλλεις και προσεύχεσαι. Είναι αρκετό για να συνέλθεις, όταν θυμηθείς ότι, ενώ έχεις υλικό σώμα αξιώνεσαι να υμνείς τον Κύριο της κτίσεως μαζί με τους ασώματους αγγέλους. Μη συμμετέχεις λοιπόν στην ιερή εκείνη υμνωδία με αδιαφορία. Μην έχεις στο νου σου βιοτικές σκέψεις. Διώξε κάθε γήινο λογισμό και ανέβα νοερά στον ουρανό, κοντά στο θρόνο του Θεού. Πέταξε εκεί μαζί με τα Σεραφείμ, φτερούγισε μαζί τους, ψάλε τον τρισάγιο ύμνο στην Παναγία Τριάδα.


Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος γεννήθηκε στην Αντιόχεια της Συρίας το 347μ.Χ. Ο πατέρας του ονομαζόταν Σεκούνδος και η μητέρα του Ανθούσα. Οι γονείς του βαπτίσθηκαν Χριστιανοί, όταν γεννήθηκε ο Άγιος Ιωάννης. Ο Άγιος έμεινε ορφανός από πατέρα λίγο καιρό μετά την γέννηση του. Η μητέρα του δεν ξαναπαντρεύτηκε, θέλοντας να αφιερώσει όλες τις φροντίδες της στην ανατροφή του γιου της.
Το γεγονός ότι η οικογένεια του Αγίου ήταν πολύ πλούσια, επέτρεψε στον Άγιο να διδαχθεί από τους καλύτερους δασκάλους της Αντιόχειας. Από μικρός έδειξε την αγάπη του τόσο για τα γράμματα όσο και για την Χριστιανική πίστη. Το 363μ.Χ., βαπτίσθηκε Χριστιανός. Σε ηλικία 20 ετών, το 367μ.Χ., ξεκίνησε να εργάζεται ως δικανικός ρήτορας (δικηγόρος δηλαδή) στην Αντιόχεια, με μεγάλη επιτυχία. Δεν εξάσκησε πολύ καιρό το επάγγελμα αυτό αφού όνειρο του ήταν να μονάσει και να αφιερωθεί στον Χριστό.
Στην αρχή, και για χάρη της μητέρας του, μόνασε στο ίδιο του το σπίτι, αφιερώνοντας τον χρόνο του στην προσευχή και στην μελέτη χριστιανικών συγγραμμάτων. Μετά τον θάνατο της μητέρας του, και αφού μοίρασε όλη του την περιουσία στους φτωχούς της πόλης, εγκατέλειψε την Αντιόχεια και εισήλθε ως μοναχός σε ένα μικρό μοναστήρι.
Στο μοναστήρι αυτό ασκεί το πνεύμα του μελετώντας και συγγράφοντας αλλά δεν παραλείπει να ασχολείται και με τις καθημερινές εργασίες της μονής. Με την χάρη του Ιησού Χριστού, ξεκινά να κάνει θαύματα θεραπεύοντας ανίατες ασθένειες. Από το μοναστήρι θα λείψει για ένα μακρύ χρονικό διάστημα όπου το πέρασε ασκητεύοντας σε μία σπηλιά. Η υγεία του είναι αυτή που θα επιβάλει την επιστροφή του στην μονή.
Εκεί θα συνεχίσει το θεάρεστο έργο του έως το 380μ.Χ., όπου μετά από Θεϊκή Παρέμβαση θα επιστρέψει στην γενέτειρα του, Αντιόχεια, και θα χειροτονηθεί διάκονος. Τα επόμενα έξη χρόνια εκτός από τα καθήκοντα του αξιώματος του, θα ασχοληθεί με την μελέτη και συγγραφή χριστιανικών κειμένων. Το 386μ.Χ. μετά από παράκληση του Πατριάρχη Αντιοχείας Φλαβιανού, ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος χειροτονείται Πρεσβύτερος.
Από αυτήν την στιγμή ξεκινά να ιερουργεί και ταυτόχρονα να αναπτύσσει μεγάλη κοινωνική και θρησκευτική δράση. Στέκεται στο πλευρό του ποιμνίου του όποτε υπάρχει ανάγκη και θερμαίνει τις καρδιές των πιστών με τους λόγους που εκφωνεί από τον Άμβωνα της εκκλησίας. Τότε του δόθηκε ο χαρακτηρισμός Χρυσόστομος, αφού τα λόγια του είναι χρυσάφι για τις καρδιές και τις ψυχές των χριστιανών. Την πολύπλευρη αυτή του δράση, συμπληρώνουν οι αγώνες που διεξήγαγε εναντίων τόσο των ειδωλολατρών όσο και των αιρετικών. Για δεκατρία συνεχή έτη, ο Άγιος Ιωάννης ο Χυσόστομος, αγωνίζεται καθημερινά για την υλική και κυρίως για την πνευματική ευημερία του ποιμνίου του.
Η δράση του Αγίου είναι η αιτία που η φήμη του έφτασε ως την Κωνσταντινούπολη. Έτσι όταν χήρεψε ο Πατριαρχικός Θρόνος της Βασιλεύουσας, κλήθηκε ο Άγιος Ιωάννης να αναλάβει αυτή την θέση. Ο λαός της Αντιόχειας αντιδρά σε αυτό, μη θέλοντας να αποχωριστεί τον ποιμένα του. Τελικά ο Άγιος θα απαχθεί από στρατιώτες του Βυζαντίου, κρυφά από τον λαό της Αντιόχειας, και θα οδηγηθεί στην Κωνσταντινούπολη. Στις 15 Δεκεμβρίου του 398μ.Χ. ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, θα καθίσει στον Πατριαρχικό Θρόνο της Πόλης.
Την δράση που είχε ως Ιερέας στην Αντιόχεια, θα συνεχίσει, σε μεγαλύτερη κλίμακα, ως Πατριάρχης στην Κωνσταντινούπολη. Αυτό είναι κάτι που θα στρέψει πολλούς εναντίων του, μεταξύ των οποίων η Βασίλισσα Ευδοξία και ο Πατριάρχης Αλεξάνδρειας Θεόφιλος. Αυτοί οι δύο με δόλια μέσα, πετυχαίνουν να εκδοθεί διαταγή από τον Αυτοκράτορα Αρκάδιο, σύμφωνα με την οποία ο Άγιος Ιωάννης εξορίζεται από την Πόλη και του αφαιρείται το Πατριαρχικό αξίωμα. Ο Άγιος μην θέλοντας να δημιουργηθούν φασαρίες, αποχωρεί ήσυχα από την Βασιλεύουσα και επιστρέφει στο ποίμνιο του στην Μικρά Ασία.
Γρήγορα όμως βγήκαν στο φως οι ραδιουργίες κατά του Αγίου και ο Αυτοκράτορας τον καλεί να επιστρέψει στην Κωνσταντινούπολη. Ο Άγιος επιστρέφει, αλλά λίγο καιρό μετά ξανασυκοφαντείται από την Ευδοξία. Για δεύτερη φορά θα πάρει τον δρόμο της εξορίας που θα τον οδηγήσει στην Χαλκηδόνα. Εκεί θα συλληφθούν όσοι τον συνοδεύουν και έτσι μοναχός θα συνεχίσει τον δρόμο ως την πόλη Κουκουσό.
Στην Κουκουσό, δίδαξε τον χριστιανισμό, βάπτισε πολλούς Χριστιανούς και οργάνωσε την Εκκλησία χειροτονώντας Επισκόπους και Ιερείς. Ταυτόχρονα στέλνει πολλές επιστολές στην Κωνσταντινούπολη με τις οποίες καλεί τους πιστούς να συνεχίσουν τους αγώνες τους κατά των αιρετικών και υπέρ της εξάπλωσης του Χριστιανισμού.
Οι διωγμοί του Αγίου όμως δεν θα λάβουν τέλος. Μετά από εντολή του Αρκαδίου, ο Άγιος οδηγείτε, συνοδεία στρατιωτών, προς την πόλη Πιτυούντα στον Καύκασο. Επέλεξαν την απομακρυσμένη αυτή πόλη ώστε να εμποδίσουν την επικοινωνία του Αγίου με τους πιστούς της Κωνσταντινούπολης. Η υγεία του Αγίου δεν είναι σε καλή κατάσταση. Αυτήν την κατάσταση επιβαρύνει δραματικά η βάναυση συμπεριφορά των στρατιωτών που τον συνοδεύουν. Πριν καταφέρουν να φτάσουν στην Πιτυούντα, και σε ένα μοναστήρι του Αγίου Βασιλίσκου, που ήταν στον δρόμο τους, ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος άφησε την τελευταία του πνοή στις 14 Σεπτεμβρίου του 407μ.Χ., σε ηλικία 60 ετών. Το λείψανο του τάφηκε στο μοναστήρι αυτό και παρέμεινε εκεί έως το 434μ.Χ. όπου μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος μας κληρονόμησε πλήθος ομιλιών, επιστολών και πραγματειών. Τα διδακτικά του αυτά κείμενα αποτελούν πνευματικό χρυσάφι για όλους τους Χριστιανούς.
Την μνήμη του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου εορτάζουμε στις 13 Νοεμβρίου.

Απολυτίκιο του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου:
Η του στόματος σου καθάπερ πυρσός εκλάμψα χάρις, την Οικουμένην εφώτισεν, αφιλαργυρίας τω κόσμω θησαυρούς εναπέθετο, το ύψος ημίν της ταπεινοφροσύνης υπέδειξεν. Αλλά σοι λόγοις παιδεύων, Πάτερ Ιωάννη Χρυσόστομε, πρέσβευε τω Λόγω Χριστώ τω Θεώ, σωθήναι τας ψυχάς ημών.

Κυριακή Η’ Λουκά – Η παραβολή του καλού Σαμαρείτη

Ευαγγέλιο Κυριακής: Λουκ. ι’ 25-37

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, νομικός τις προσῆλθε τῷ Ἰησοῦ ἐκπειράζων αὐτὸν καὶ λέγων· διδάσκαλε, τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω; 26 ὁ δὲ εἶπε πρὸς αὐτόν· ἐν τῷ νόμῳ τί γέγραπται; πῶς ἀναγινώσκεις; 27 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου, καὶ τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν· 28 εἶπε δὲ αὐτῷ· ὀρθῶς ἀπεκρίθης· τοῦτο ποίει καὶ ζήσῃ. 29 ὁ δὲ θέλων δικαιοῦν ἑαυτὸν εἶπε πρὸς τὸν Ἰησοῦν· καὶ τίς ἐστί μου πλησίον; 30 ὑπολαβὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· ἄνθρωπός τις κατέβαινεν ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ εἰς Ἱεριχώ, καὶ λῃσταῖς περιέπεσεν· οἳ καὶ ἐκδύσαντες αὐτὸν καὶ πληγὰς ἐπιθέντες ἀπῆλθον ἀφέντες ἡμιθανῆ τυγχάνοντα. 31 κατὰ συγκυρίαν δὲ ἱερεύς τις κατέβαινεν ἐν τῇ ὁδῷ ἐκείνῃ, καὶ ἰδὼν αὐτὸν ἀντιπαρῆλθεν. 32 ὁμοίως δὲ καὶ Λευΐτης γενόμενος κατὰ τὸν τόπον, ἐλθὼν καὶ ἰδὼν ἀντιπαρῆλθε. 33 Σαμαρείτης δέ τις ὁδεύων ἦλθε κατ᾿ αὐτόν, καὶ ἰδὼν αὐτὸν ἐσπλαγχνίσθη, 34 καὶ προσελθὼν κατέδησε τὰ τραύματα αὐτοῦ ἐπιχέων ἔλαιον καὶ οἶνον, ἐπιβιβάσας δὲ αὐτὸν ἐπὶ τὸ ἴδιον κτῆνος ἤγαγεν αὐτὸν εἰς πανδοχεῖον καὶ ἐπεμελήθη αὐτοῦ· 35 καὶ ἐπὶ τὴν αὔριον ἐξελθών, ἐκβαλὼν δύο δηνάρια ἔδωκε τῷ πανδοχεῖ καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἐπιμελήθητι αὐτοῦ, καὶ ὅ,τι ἂν προσδαπανήσῃς, ἐγὼ ἐν τῷ ἐπανέρχεσθαί με ἀποδώσω σοι. 36 τίς οὖν τούτων τῶν τριῶν πλησίον δοκεῖ σοι γεγονέναι τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς; 37 ὁ δὲ εἶπεν· ὁ ποιήσας τὸ ἔλεος μετ᾿ αὐτοῦ. εἶπεν οὖν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· πορεύου καὶ σὺ ποίει ὁμοίως.
Ο καλός Σαμαρείτης
Οι «άνθρωποι του Θεού»

—Διδάσκαλε, τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή; ρώτησε κάποτε ένας νομοδιδάσκαλος τον Κύριο θέλοντας να Τον παγιδεύσει. Κι Εκείνος τον παρέπεμψε στις εντολές του Μωσαϊκού Νόμου. Τότε ο νομοδιδάσκαλος ανέφερε τις δύο βασικότερες εντολές της Παλαιάς Διαθήκης, την αγάπη προς το Θεό και την αγάπη προς τον πλησίον. Θέλοντας όμως να δικαιολογηθεί, επειδή έθεσε ένα ερώτημα στο οποίο του ήταν γνωστή η απάντηση, έθεσε κι ένα δεύτερο: Ποιον πρέπει να θεωρώ πλησίον μου; Αυτό το ερώτημα στάθηκε η αφορμή να διηγηθεί ο Κύριος μία υπέροχη παραβολή, την παραβολή του καλού Σαμαρείτη.

Κάποιος άνθρωπος, είπε, κατέβαινε από τα Ιεροσόλυμα στην Ιεριχώ και έπεσε σε ενέδρα ληστών, οι οποίοι τον λήστεψαν, τον έγδυσαν, τον καταπλήγωσαν και τον εγκατέλειψαν μισοπεθαμένο. Κάποια στιγμή ένας ιερεύς που κατέβαινε στο δρόμο εκείνο, ενώ τον είδε από μακριά, πέρασε από το απέναντι μέρος χωρίς να του δώσει καμία βοήθεια. Παρόμοια και κάποιος Λευίτης, υπηρέτης του ναού, έφθασε στο μέρος εκείνο. Αυτός φάνηκε ακόμη πιο άσπλαχνος. Ήλθε πολύ κοντά, είδε την άθλια κατάσταση του πληγωμένου ανθρώπου κι έφυγε. Ο ιερεύς έφυγε από ενστικτώδη φιλαυτία, ενώ ο Λευίτης έπειτα από υπολογισμό.

Και τα δύο όμως πρόσωπα, ο ιερέας και ο Λευίτης είχαν κάτι κοινό: Ήταν δύο πρόσωπα που είχαν αξίωμα και έργο ιερό. Αυτοί εξαιτίας της ιδιότητάς τους θα έπρεπε περισσότερο από κάθε άλλο άνθρωπο της εποχής εκείνης να είναι συμπονετικοί και σπλαχνικοί, να δείξουν αγάπη στον ετοιμοθάνατο διαβάτη. Αυτοί λόγω της θέσεώς τους δίδασκαν και τους άλλους το καθήκον της αγάπης προς τον πλησίον. Κι όμως αθέτησαν το καθήκον τους αυτό. Είναι θλιβερό, εκείνοι που θα έπρεπε να δίνουν το παράδειγμα της αγάπης, να γίνονται παραδείγματα σκληρότητος. Οι άνθρωποι του Θεού να δυσφημούν τόσο πολύ το Θεό.

Κάτι τέτοιο δυστυχώς επαναλαμβάνεται πολλές φορές μέσα στην ιστορία σε «ανθρώπους του Θεού». Και είναι φοβερό να συμβαίνει κάποτε και σε μας. Σε μας που θέλουμε να είμαστε άνθρωποι της Εκκλησίας, να αποδεικνυόμαστε στην πράξη άσπλαχνοι, σκληροί, αδιάφοροι στον ανθρώπινο πόνο. Είναι τραγικό να ισχύει κάτι τέτοιο και για μας. Εάν δεν δείξουμε εμείς οι πιστοί χριστιανοί αγάπη, ποιος άλλος θα δείξει; Ο Κύριός μας το ξεκαθάρισε ότι χωρίς την αγάπη προς τον συνάνθρωπό μας, Βασιλεία ουρανών δεν πρόκειται να κληρονομήσουμε. Η αγάπη προς τον πλησίον είναι η σφραγίδα της γνησιότητός μας, η βασική προϋπόθεση της σωτηρίας μας.
Ο Χριστός, καλός Σαμαρείτης

Η συνέχεια της παραβολής είναι γνωστή. Κάποια στιγμή ένας Σαμαρείτης που διάβαινε από το δρόμο εκείνο είδε τον καταπληγωμένο άνθρωπο, πλησίασε κοντά του και τον σπλαχνίστηκε. Δεν φοβήθηκε μην πάθει τα ίδια, έμεινε κοντά του, έπλυνε τα τραύματά του, τα άλειψε με λάδι και κρασί, τα έδεσε με επιδέσμους. Και αφού με πολύ κόπο ανέβασε τον άνθρωπο αυτόν στο ζώο του, τον μετέφερε σε κάποιο πανδοχείο και τον περιποιήθηκε όλη τη νύχτα. Και την άλλη μέρα το πρωί έδωσε δύο δηνάρια στον ξενοδόχο και του είπε: Περιποιήσου τον για να γίνει καλά. Και ό,τι άλλο ξοδέψεις, καθώς θα επιστρέφω στην πατρίδα μου και θα περάσω πάλι από εδώ, θα σου το εξοφλήσω.

Λοιπόν, ρώτησε ο Κύριος το νομοδιδάσκαλο, ποιος από τους τρεις αυτούς επιτέλεσε το καθήκον του προς τον πλησίον; Κι εκείνος απάντησε: Αυτός που τον συμπόνεσε και τον ελέησε. Ο Κύριος τότε του είπε: Πήγαινε και κάνε κι εσύ το ίδιο.

Αυτή την προσταγή δίνει και σε μας ο Κύριος. Μας ζητά δηλαδή να δείχνουμε αγάπη σε κάθε άνθρωπο που πάσχει, χωρίς να εξετάζουμε αν αυτός είναι δικός μας, ξένος ή εχθρός μας, και χωρίς να υπολογίζουμε θυσίες και κόπους και δαπάνες. Αυτό μας το δίδαξε ο Κύριος όχι μόνο μέσα από την παραβολή αυτή αλλά πολύ περισσότερο μέσα από τη ζωή του. Διότι ο ίδιος έγινε ο καλός Σαμαρείτης για μας. Αγάπησε τους ανθρώπους μέχρι θανάτου. Η αγάπη του κορυφώθηκε και έλαμψε σε όλο το μεγαλείο επάνω στο Σταυρό. Και μας ζητά να μάθουμε κι εμείς να αγαπάμε, να γινόμαστε καλοί Σαμαρείτες στους γύρω μας.

Δυστυχώς όμως στην εποχή μας, ενώ όλοι μιλούμε για αγάπη, πραγματική αγάπη δεν έχουμε. Κι αυτό φαίνεται περισσότερο στις σχέσεις μας με τα δικά μας πρόσωπα. Πώς τους μιλάμε, πώς τους φερόμαστε; Αλλά αν δυσκολευόμαστε να αγαπήσουμε τους δικούς μας, πόσο μάλλον τους ξένους; Γι΄ αυτό υποφέρουμε. Διότι αγάπη σημαίνει θυσία, σημαίνει να δίνουμε κι όχι να απαιτούμε να γίνουν οι άλλοι καλοί για να τους αγαπήσουμε. Αγάπη σημαίνει να γίνει πλατιά η καρδιά μας όπως των αγίων για να χωράει όλους, ακόμη κι αυτούς που μας δυσκολεύουν. Να τους προσφέρουμε την αγάπη μας με απαλό τρόπο, χωρίς να έχουν την αίσθηση ότι κάνουμε προσπάθεια για να τους αγαπήσουμε. Να ακούμε με πόνο τον πόνο τους, να τους ανακουφίζουμε στο πρόβλημά τους. Κατανοώντας το χαρακτήρα τους, να διαισθανόμαστε την κούρασή τους, τις δυσκολίες τους, τις επιθυμίες τους. Και να τους προσφέρουμε την αγάπη μας άλλοτε μ’ ένα στοργικό λόγο κι άλλοτε με τη σιωπή μας· άλλοτε με τη διακονία μας κι άλλοτε με θυσίες που κοστίζουν ίσως πολύ. Έτσι θα γίνουμε καλοί Σαμαρείτες. Έτσι θα δούμε πρόσωπο Θεού.

Περιοδικό «Ο Σωτήρ», τ. 1988

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΥΠΗΚΟΟΤΗΤΑΣ

Το Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων “Romfea.gr”, παραθέτει παρακάτω αποκλειστικά το κατάλογο των πρώτων αιτήσεων για Τουρκική υπηκοότητα που ενεκρίθησαν.Επίσης να σημειωθεί, ότι αναμένεται η απάντηση των Τουρκικών αρχών για την δεύτερη δέσμη αιτήσεων των Αρχιερέων.

Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΧΕΙ ΩΣ ΕΞΗΣ:

Ο Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέας

Ο Μητροπολίτης Δαρδανελλίων κ. Νικήτας

Ο Μητροπολίτης Ιεραπύτνης και Σητείας κ. Ευγένιος

Ο Μητροπολίτης Ιταλίας και Μελίτης κ. Γεννάδιος

Ο Μητροπολίτης Καρπάθου και Κάσου κ. Αμβρόσιος

Ο Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος

Ο Μητροπολίτης Κώου και Νισύρου κ. Ναθαναήλ

Ο Μητροπολίτης Μιλήτου κ. Απόστολος

Ο Μητροπολίτης Μπουένος Άϊρες κ. Ταράσιος

Ο Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ. Αμφιλόχιος

Ο Μητροπολίτης Πέτρας και Χερρονήσου κ. Νεκτάριος

Ο Μητροπολίτης Πισιδίας κ. Σωτήριος

Ο Μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ιωσήφ

Ο Μητροπολίτης Σύμης κ. Χρυσόστομος

Οι άγιες εικόνες

 

† π. Αντώνιος Αλεβιζόπουλος
Δρ. Θεολογίας  Δρ. Φιλοσοφίας

ΘΕΜΑΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΑΤΗΧΗΣΕΩΣ

ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ

Ο Θεός είναι αόρατος και απρόσιτος, άγνωστος κατά την ουσία (Εξοδ. λγ' 20. Α' Τιμ. α' 17. στ' 16. Α' Ιω. δ' 12), δεν είναι δυνατό να εικονισθεί (Δευτερ. δ' 12). Όμως ο Υιός του Θεού σαρκώθηκε (Ιω α' 14. Κολ. β' 9)• φανέρωσε την εικόνα του Θεού (Ματθ. ια' 27. Λουκ \ 22. Ιω. α' 18. ιδ' 9. Β' Κορ. δ' 4. Κολ. α' 15). Άρα μπορούμε να τον εικονίσουμε και να διακηρύξουμε την πίστη μας στη Θεανθρωπότητα του Κυρίου.

Από το άλλο μέρος η ενανθρώπηση του Χριστού αποκαλύπτει την αληθινή φύση του άνθρωπου, που είναι σύμμορφος προς την εικόνα του Θεού (Α' Κορ. ιε' 49. Β' Κορ. γ' 18). Έτσι οι εικόνες των αγίων αναφέρονται στην «καινή κτίση», στον «καινό άνθρωπο» και αποτελούν μαρτυρία της χριστιανικής ελπίδας για τη νέα εν Χριστώ πραγματικότητα (Ησ. ξε' 14-17. ξστ' 22. Β' Κορ. ε' 17. Γαλ. στ' 15. Εφεσ. β' 15. δ' 24. Β' Πέτρ. γ' 13. Αποκ. κα' 5).

Αλλά η «καινή κτίσις» την οποία προσμένουμε, δεν αναφέρεται μόνο στον άνθρωπο- περιλαμβάνει ολόκληρη τη δημιουργία (Ρωμ. η' 21). Έτσι η κατασκευή και η τιμή των εικόνων στην Εκκλησία δεν γίνεται μόνο «προς πίστωσιν της αληθινής και ου κατά φαντασίαν του Θεού Λόγου ενανθρωπήσεως...» (όρος Ζ' Οικ. Συνόδου), δεν αποτελεί μόνο προεικόνιση και μαρτυρία του «καινού ανθρώπου», αλλά διακήρυξη και μαρτυρία της πίστης μας στην καθολική μεταμόρφωση και δόξα της κτίσης.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία κηρύσσει «Χριστόν τον αληθινόν Θεόν ημών και τους Αυτού αγίους... τον μεν ως Θεόν και Δεσπότην, προσκυνούντες και σέβοντες, τους δε (αγίους), διά τον κοινόν Δεσπότην, ως Αυτού γνησίους θεράποντος τιμώντες και την κατά σχέσιν προσκύνησιν απονέμοντες» (Συνοδικόν της Όρθοδοξίας). Αυτή η τιμή πραγματοποιείται «εν λόγοις, εν συγγραφαίς,... εν ναοίς, εν εικονίσμασι» (Συνοδικόν της Όρθοδοξίας).

Η διαφορά λοιπόν μεταξύ της τιμής του Δεσπότου Χριστού και των αγίων είναι φανερή, τον ένα τιμούμε «ως Θεόν και Δεσπότην», του απονέμουμε δηλαδή λατρεία, τους άλλους τους τιμούμε σαν πιστούς υπηρέτες του Κυρίου. «Όσω γαρ συνεχώς δι' εικονικής ανατυπώσεως ορώνται, τοσούτον και οι ταύτας θεώμενοι διανίστανται εις την των πρωτοτύπων μνήμην τε και επιπόθησιν, και ταύταις ασπασμόν και τιμητικήν προσκύνησιν απονέμειν, ου μην την κατά πίστιν ημών αληθινήν λατρείαν, η πρέπει μόνη τη θεία φύσει.... Η γαρ της εικόνος τιμή επί το πρωτότυπον διαβαίνει και ο προσκυνών την εικόνα, προσκυνεί εν αύτη του εγγραφόμενου την υπόστασιν» (Όρος Ζ' Οικ. Συνόδου).

Η Ορθόδοξη Εκκλησία αποδίδει λατρεία μόνο στον Ένα και Τριαδικό Θεό, απορρίπτει τη λατρεία ψευδών θεών, ειδώλων και κτισμάτων. Δεν υπάρχουν άλλοι θεοί, οποιαδήποτε λατρεία σε «άλλους θεούς» αποδίδεται στον Διάβολο. Τέτοιες εικόνες είναι είδωλα, απαγορεύεται η κατασκευή τους και η οποιαδήποτε τιμή (Έξοδ. κ' 4-5. κγ' 24-25. Λευιτ. ιθ' 4. κστ' 1. Δευτερ. δ' 15-28. λ' 17-18. λβ' 16-21. Ησ. μδ' 9-20. Ιερεμ. κε' 6. Δαν. ε' 23-25. Ψαλμ. 96/97,7. ριγ' 12-16/ριε' 4-8. ρλδ'/ρλε' 15-18. Ρωμ. α' 23-24. Αποκ. ιθ' 20).
Η προσκύνηση ψεύτικων θεών και των εικόνων τους (ειδώλων) τιμωρείται αυστηρά (Εξοδ. κβ' 20. Δευτερ. ιγ' 6-11. ιζ' 2-10. Γ/Α' Βασιλ. θ' 6-9. ιδ' 9-10. Ιερεμ. α' 16). Όμως αυτό δεν σημαίνει πώς οι χριστιανοί απαγορεύεται να αγαπούν και να τιμούν κάθε τι που έχει σχέση με τη λατρεία του αληθινού Θεού η και με τους ανθρώπους που αγάπησε και ετίμησε ο ίδιος ο Θεός.

Ήδη στην Παλαιά Διαθήκη, παράλληλα με την απαγόρευση των ειδώλων, κατασκευάζονται με εντολή του Θεού διάφορα αντικείμενα για τη θεία λατρεία, η σκηνή, η κιβωτός, η τράπεζα, το θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων, το θυσιαστήριο του θυμιάματος, χερουβείμ, λέοντες, βόες και πολλά άλλα (Εξοδ. κε'-λα'. Γ/Α' Βασιλ. στ'-ζ'. Έβρ. θ' 1-5). Κανείς δεν διανοήθηκε να αποδώσει σε αυτά τα αντικείμενα λατρευτική προσκύνηση, γιατί αυτόματα θα μεταβάλλονταν σε είδωλα και η λατρεία του αληθινού Θεού σε ειδωλολατρία. Αυτό φαίνεται καθαρά στο «χωνευτό μόσχο» που κατασκεύασε ο Ααρών σε στιγμή αποστασίας του λαού, η οποία ολοκληρώθηκε με τη φράση: «Ούτοι οι θεοί σου, Ισραήλ»!
(Έξοδ. λβ' 4), αυτό είναι το χαρακτηριστικό της ειδωλολατρίας- το να λατρεύεις για θεό κάποιο κτίσμα, η κάποιο ανθρώπινο κατασκεύασμα!

Κανείς ποτέ Ορθόδοξος χριστιανός δεν στάθηκε μπροστά σε εικόνα με τη σκέψη: «ούτοι οι θεοί μου»! Κανείς ποτέ δεν απέδωσε τιμή σε εικόνα με τη σκέψη πώς η εικόνα είναι θεός! Όσοι κατηγορούν τους Ορθόδοξους πως λατρεύουν τους αγίους ή τις εικόνες, δεν κατανόησαν ποτέ, ούτε τι είναι Ορθοδοξία, ούτε και τι στην πραγματικότητα σημαίνει λατρεία.

Η ευλάβεια και η τιμή που αποδίδουμε στα ιερά ανπκείμενα, τα οποία υπάρχουν στο λατρευπκό χώρο, στηρίζεται στην αγία Γραφή. Ο ίδιος ο Θεός τιμά τα ανπκείμενα αυτά, θυμιάζονται και ραντίζονται με αίμα (Εξοδ. λ' 6-7. μ' 5. Λευιτ. ιστ' 12-13. Α' Παραλ. στ' 34/A' Χρον. στ' 49. Β' Παραλ./Χρον. ιγ' 11. Έβρ. θ' 21) και ο Θεός επιδοκιμάζει τα γενόμενα (πρβλ. Γ/Α' Βασιλ. θ' 3).

Όλα τα «εγγύς» του Θεού είναι άγια, άξια σεβασμού και τιμής, ο τόπος πλησίον της βάτου (Εξοδ. γ' 5), η κιβωτός (Α' Βασιλ./Α' Σαμ. στ' 3), ο ναός (Ψαλμ. ε' 8/7), το όρος του Θεού (Ψαλμ. 98/99,5.9. Πρβλ. ρλα/ρλβ' 7), η ράβδος του Ιωσήφ (Γέν. μζ' 31. Έβρ. ια' 21), ακόμη και η «γη» στην όποια εμφανίσθηκαν άγγελοι του Θεού (Ιησ. Ναυή ε' 15). Όλα είναι άγια και άξια τιμητικής προσκύνησης!

Ο ίδιος ο Θεός τιμά τα ιερά αντικείμενα και τους χαρίζει τη θαυματουργική Του ενέργεια. Τούτο βλέπουμε στη ράβδο του Μωϋσή (Εξοδ. δ' 2-3. ζ' 19-21. θ' 23-26. ιδ' 16.21. ιε' 25. ιζ' 5-7), στο χάλκινο φίδι, που προεικόνιζε τον τίμιο σταυρό (Αριθ. κα' 8-9. Ιω. γ' 14), στην κιβωτό (Ιησ. Ναυή γ' 15-17), στη μηλωτή του Ηλία (Δ' Βασιλ. β' 8-14) η ακόμη και στά ρούχα του Χρίστου (Ματθ. θ' 20-22), στο λάδι (Μάρκ. στ' 13. Ιακ. ε' 14), στο νερό (Ίω. ε' 2-4), στα μανδήλια και περιζώματα (Πράξ. ιθ' 11-12). Η σκιά του αποστόλου Πέτρου γίνεται με τη χάρη του Θεού θαυματουργική εικόνα (Πράξ. ε' 12-16). Κάθε βεβήλωση των ιερών αντικειμένων τιμωρείται αυστηρά από τον Θεό (Αριθ. δ' 15.20. Α' Βασιλ./Α' Σαμ. ε' 2-4. στ' 2-5. Β' Βασιλ./Β' Σαμ. στ' 6-7. Α' Παραλ./Α' Χρον. ιγ' 9-10).

Κλείνοντες το μέρος αυτό, προτρέπουμε τον αναγνώστη να επανέρχεται σ' αυτό, κάθε φορά που η ανππαράθεση με τις διάφορες προτεσταντικές ομάδες κρίνεται απαραίτητη. Όλα τα σημεία που θίξαμε είναι αναγκαία για την ποιμαντική αντιμετώπιση των αιρέσεων που παρουσιάζουν αποκλίσεις από την Ορθοδοξία στη θεία αποκάλυψη, στη διδαχή για την πτώση και την ανόρθωση του ανθρώπου, στην έννοια του βαπτίσματος, στη θεία ευχαριστία, στην ιερωσύνη, στο άγιο χρίσμα, στην εξομολόγηση, στο ευχέλαιο, στο μυστήριο του γάμου και στις εκκλησιολογικές τους απόψεις.

Προτιμήσαμε να εκθέσουμε την όλη διδαχή της Εκκλησίας μας για το κάθε θιγόμενο θέμα, επειδή πολλές ομάδες χρησιμοποιούν στην προπαγάνδα τους ανέντιμη μέθοδο, ιδιαίτερα όταν μιλούν για την τιμή των αγίων εικόνων, για το πρόσωπο της Παρθένου Μαρίας, για τα μνημόσυνα και για τα τίμια λείψανα. Έτσι ο αναγνώστης, μπορεί να ελέγξει ευκολώτερα το ζήτημα και να μη πέσει θύμα ανακριβειών και φθηνής προπαγάνδας από μέρους διαφόρων προτεστανπκών αιρέσεων.

 Π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΣ
ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΧΡΙΣΙΑΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ
Γ' ΕΚΔΟΣΗ ΕΠΑΥΞΗΜΕΝΗ
ΑΘΗΝΑ 1994

http://www.impantokratoros.gr/pantonios-eikones.el.aspx 

ΜΗΤΕΡΑ μου μην ξεχνάς....

Ρούντολφ Ντράικορς

1. Μη με παραχαϊδεύεις. Ξέρω πολύ καλά πως δεν πρέπει να μου δίνει πάντα ό,τι σου ζητώ. Σε δοκιμάζω μονάχα για να δω.
2. Μη διστάζεις να είσαι σταθερή μαζί μου. Το προτιμώ. Με κάνεις να νιώθω περισσότερη σιγουριά.
3. Μη με κάνεις να νιώθω μικρότερος απ' ό,τι είμαι. Αυτό με σπρώχνει να παριστάνω καμιά φορά τον σπουδαίο.

4. Μη μου κάνεις παρατηρήσεις μπροστά στον κόσμο αν μπορείς. Θα προσέξω περισσότερο αυτά που θα μου πεις, αν μου μιλήσεις ήρεμα μια στιγμή που θα είμαστε οι δυο μας

5. Μη μου δημιουργείς το αίσθημα πως τα λάθη μου είναι αμαρτήματα. Μπερδεύονται έτσι μέσα μου όλες οι αξίες που έχω μάθει ν' αναγνωρίζω.

6. Μην αναστατώνεσαι τόσο όταν σου λέω «δε σε χωνεύω». Δεν απευθύνομαι σε σένα αλλά στη δύναμη που έχεις να μου εναντιώνεσαι.

7. Μη με προστατεύεις πάντα από τις συνέπειες. Χρειάζεται καμιά φορά να πάθω για να μάθω.

8. Μη δίνεις μεγάλη σημασία στις μικρο αδιαθεσίες μου. Καμιά φορά δημιουργούνται ίσα - ίσα για να κερδίσω την προσοχή που ζητούσα.

9. Μη μου κάνεις συνεχώς παρατηρήσεις. Γιατί τότε θα χρειαστεί να προστατέψω τον εαυτό μου κάνοντας τον κουφό.

10. Μη μου δίνεις επιπόλαιες υποσχέσεις. Νιώθω πολύ περιφρονημένος όταν δεν τις κρατάς.

11. Μην υπερτιμάς την τιμιότητά μου. Συχνά οι απειλές σου με σπρώχνουν στην ψευτιά.

12. Μην πέφτεις σε αντιφάσεις. Με μπερδεύεις έτσι αφάνταστα και με κάνεις να χάνω την πίστη μου σ' εσένα.

13. Μη με αγνοείς όταν σου κάνω ερωτήσεις. Αν κάνεις κάτι τέτοιο, θα ανακαλύψεις πως θ' αρχίσω να παίρνω τις πληροφορίες μου από άλλες πηγές.

14. Μην προσπαθείς να με κάνεις να πιστέψω πως είσαι τέλεια ή αλάνθαστη. Είναι σοκ για μένα όταν ανακαλύπτω πως δεν είσαι ούτε το ένα ούτε το άλλο.

15. Μη διανοηθείς ποτέ πως θα πέσει η υπόληψή σου αν μου ζητήσεις συγγνώμη. Μια τίμια αναγνώριση ενός λάθους σου μου δημιουργεί πολύ θερμά αισθήματα απέναντί σου.

16. Μην ξεχνάς πως μου αρέσει να πειραματίζομαι! Χωρίς αυτό δε μπορώ να ζήσω. Σε παρακαλώ παραδέξου το.

17. Μην ξεχνάς πόσο γρήγορα μεγαλώνω. Θα πρέπει να σου είναι δύσκολο να κρατήσεις το ίδιο βήμα με μένα αλλά προσπάθησε σε παρακαλώ.

18. Μην ξεχνάς πως δε θα μπορέσω ν' αναπτυχθώ χωρίς πολύ κατανόηση και αγάπη. Αυτό όμως δε χρειάζεται να στο πω, έτσι δεν είναι;

ΕΠΙΜΕΝΕΙ Ο ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΣΤΗΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ .......

Υποδειγματική Θεία Λειτουργία για τους Μαθητές του 9ου Γυμνασίου Βόλου

Υποδειγματική Θεία Λειτουργία για τους Μαθητές του 9ου Γυμνασίου Βόλου τέλεσε σήμερα ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, στον Ι. Ναό Αγίου Κοσμά του Αιτωλού Βόλου.
Η Θεία Λειτουργία τελέστηκε στα πλαίσια του μαθήματος των Θρησκευτικών και της Διαθεματικής διδασκαλίας, σε συνεργασία του Σχολείου και της Ιεράς Μητροπόλεως.

Η Θεία Λειτουργία τελέστηκε στον Σολέα του Ναού, ούτως ώστε οι μαθητές να έχουν πλήρη εικόνα των τελουμένων. Κατά τη διάρκεια της λατρευτικής σύναξης και σε τρεις διαφορετικές στιγμές, ο Πρωτ. Χαρίλαος Παπαγεωργίου εξήγησε στους μαθητές το περιεχόμενο και την εξέλιξη της Θείας Λειτουργίας, ενώ τα Αναγνώσματα του Αποστόλου και του Ευαγγελίου, αναγνώσθηκαν από τον Διάκονο στην καθιερωμένη γλώσσα της Θείας Λατρείας και από τον Σεβασμιώτατο στην καθομιλουμένη. Για την καλύτερη συμμετοχή των μαθητών στην Θεία Λατρεία διανεμήθηκαν εγκόλπια της Θείας Λειτουργίας, με το κλασικό κείμενο και την ερμηνεία του, καθώς και έντυπα με τα Αγιογραφικά Αναγνώσματα, το Σύμβολο της Πίστεως και το «Πάτερ ημών» σε νεοελληνική απόδοση.

Κατά την σύντομη ομιλία του προς τους μαθητές ο κ. Ιγνάτιος παρομοίασε την Εκκλησία με ένα «μεγάλο δείπνο, ένα Μυστήριο στο οποίο καλούμαστε να συμμετάσχουμε και να κοινωνήσουμε το Σώμα και του Αίμα του Χριστού, να πάρουμε μέσα μας τον Αναστημένο Χριστό, Αυτόν που νίκησε τον θάνατο… Στη Θεία Λειτουργία ζούμε ένα θαύμα, το θαύμα της ενότητας, καθώς γινόμαστε ένα μεταξύ μας. Και τούτες τις δύσκολες ώρες που περνάει ο τόπος μας, έχουμε περισσότερο ποτέ, ανάγκη από την ενότητα και την ελπίδα που δίδει ο Χριστός. Εμείς έχουμε ελπίδα και αυτή έχει όνομα, δεν είναι ιδεολογία, ξεπερασμένες σκέψεις και ωραίες ιδέες. Είναι πρόταση ζωής, είναι ο ίδιος ο Χριστός. Ενωμένοι μαζί Του μπορούμε να κάνουμε θαύματα, και να υπερβούμε κάθε δυσκολία…»
Εκ του Γραφείου Τύπου

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ

«Να µην τροµοκρατούνται από όσα ακούγονται για την κάρτα του πολίτη», καλεί τους πιστούς η Εκκλησία της Κρήτης.

«Να µην τροµοκρατούνται από όσα ακούγονται για την κάρτα του πολίτη», καλεί τους πιστούς η Εκκλησία της Κρήτης.
Η ηλεκτρονική κάρτα του πολίτη που σχεδιάζει η κυβέρνηση αναµένεται να αντικαταστήσει τις αστυνοµικές ταυτότητες, προκαλώντας αντιδράσεις από την πλευρά της ελλαδικής Εκκλησίας.
Η µεστή – µόλις τέσσερις γραµµές – οµόφωνη
απόφαση της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης είναι ενδεικτική της διαφορετικής στάσης που κρατούν οι κρητικοί ιεράρχες. Η Σύνοδος, γράφει το ανακοινωθέν, «αναφορικά µε το θέµα της ηλεκτρονικής κάρτας συναλλαγών του πολίτη προτρέπει και παρακαλεί τον Ιερό Κλήρο και τον ευσεβή Λαό της Κρήτης, να µην τροµοκρατείται από ανεύθυνους, να προσδοκά το Πρόσωπον του Ερχόµενου Κυρίου Ιησού Χριστού.

Υπενθυµίζει δε τα λόγια του διορατικού Γέροντος Πορφυρίου: “... αν εµείς έχοµε µέσα µας τον Χριστό, δεν µπορεί µε τίποτα να µας πειράξει ο αντίχριστος...”».

Φράση που εκτιµάται ότι δεν µπήκε τυχαία στο ανακοινωθέν, αφού οµάδες κληρικών και πιστών συνδέουν την κάρτα µε τον... Αντίχριστο.

Ο Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου
Μιλώντας στα «ΝΕΑ» ο Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέας, ο οποίος ρωτήθηκε γιατίη ανακοίνωση προτρέπει τον κόσµο να µην τροµοκρατείται από ανεύθυνους, απαντά µε νόηµα πως αυτό έγινε διότι «ακούγαµε πολλά και διαβάζαµε πολλά για το θέµα». Προσθέτει δε πως ηαπόφαση ελήφθη οµοφώνως από τους 9 ιεράρχες της Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης.

Σηµειώνεται πως η Εκκλησία της Κρήτης είναι ηµιαυτόνοµη – έχει δικό της Καταστατικό Χάρτη – και είναι εξαρτώµενη από το Οικουµενικό Πατριαρχείο, δηλαδή δεν υπάγεται απευθείας στο Φανάρι. Οπως είναι γνωστό,η Ελλαδική Εκκλησία έχει αποφασίσει να µελετηθεί το θέµα της κάρτας του πολίτη από δύο επιτροπές της Συνόδου, σε συνεργασία µε ειδικούς. Είχαν προηγηθεί ενστάσεις για την κάρτα στις συνεδριάσεις της Ιεραρχίας από µητροπολίτες που εντάσσονται στο «συντηρητικό» µπλοκ της Εκκλησίας.

Εως σήµερα διαφωνίες και ενστάσεις για την κάρτα έχουν διατυπώσει αρκετοί µητροπολίτες, ανάµεσά τους ο Θεσσαλονίκης Ανθιµος, ο Αλεξανδρουπόλεως Ανθιµος, ο Αιτωλίας Κοσµάς, ο Κονίτσης Ανδρέας, ο Πειραιώς Σεραφείµ. Ενστάσεις έχει διατυπώσει εµµέσως και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυµος· πριν απόλίγες ηµέρες είχε καλέσει στην Αρχιεπισκοπή τους αστυνοµικούς που είχαν αρνηθεί να παραλάβουν τη νέου τύπου υπηρεσιακή τους ταυτότητα, η οποία θεωρείται προποµπός της ηλεκτρονική ς κάρτας.

Και τους είχε πει πως «οποιαδήποτε κίνηση εντάσσεται στο πλαίσιο της προστασίας των ατοµικών δικαιωµάτων του ανθρώπου βρίσκει σύµφωνη την Εκκλησία».

tanea.gr

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ: "Δεν θα μείνουμε άφωνοι για τα θρησκευτικά"

Για πρώτη φορά ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος προανήγγειλε δημόσια αντίδραση της εκκλησίας, αν το υπουργείο παιδείας πραγματοποιήσει όσα έχουν εξαγγελθεί και το μάθημα των θρησκευτικών μετατραπεί σε προαιρετικό στο λύκειο. Μιλώντας την Τετάρτη (10/11) σε σπουδαστές της Θεολογικής σχολής του πανεπιστημίου Αθηνών ο κ. Ιερώνυμος τόνισε: "Μας έχουν αναστατώσει όσα ακούγονται και γράφονται τον τελευταίο καιρό για την προαιρετική διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών. Δεν είναι δυνατόν σε ένα τέτοιο θέμα ούτε η ΔΙΣ, ούτε κανένας ιεράρχης να σταθούν άφωνοι", ανέφερε, μεταξύ άλλων, κατά τη διάρκεια της ομιλίας του στην τελετή υποδοχής των πρωτοετών φοιτητών της Θεολογικής Σχολής.


"Πολλοί επιδιώκουν να μας παρουσιάζουν άφωνους" υπογράμμισε. Και πρόσθεσε: "Όμως αγρυπνούμε και παρακολουθούμε σοβαρά και όπως πρέπει όλα τα θέματα. Η μάχη και ο αγώνας πρέπει να γίνονται συστηματικά και ουσιαστικά, όχι για το θόρυβο και το φαίνεσθαι, αλλά για το είναι και το αποτέλεσμα", πρόσθεσε. Ο κ. Ιερώνυμος σημείωσε εξάλλου πως "πρέπει να εργαστούμε και να καταλήξουμε εμείς σ' αυτό που θέλουμε και να το πούμε ξεκάθαρα. Έφτασε ο καιρός να δουλέψουμε συστηματικά και με επιχειρήματα".
Τόνισε δε πως πρόσφατα είχε τη διαβέβαιωση της αρμόδιας Υπουργού κ. Α. Διαμαντοπούλου πως πριν γίνει οποιαδήποτε ενέργεια για το μάθημα των Θρησκευτικών θα προηγηθεί διάλογος και συντονισμός μεταξύ των δύο πλευρών. Ο Αρχιεπίσκοπος πρότεινε, τέλος, να πραγματοποιηθεί μια συνάντηση μεταξύ των μελών της Ιεραρχίας της Εκκλησίας και των καθηγητών των δύο Θεολογικών Σχολών, της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης. Αξίζει να σημειωθεί ότι μέχρι σήμερα οι καθηγητές των Θεολογικών σχολών πίεζαν για επίσημη αντίδραση από πλευράς της εκκλησία στα σχέδια του υπουργείου παιδείας να γίνει προαιρετικό το μάθημα των θρησκευτικών στο λύκειο.

ΠΑΠΙΚΟΙ ΥΙΟΘΕΤΟΥΝ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ(N.W.ORDER)

Ιρλανδοί ''καθολικοί ιερείς'' υιοθετούν νεοεποχίτικες φιλοσοφίες σε μία προσπάθεια να «κερδίσουν» ανθρώπους που είναι δεν ελκύονται από τον παραδοσιακό καθολικισμό.

Διάφορα θρησκευτικά τάγματα έχουν αρχίσει να προσφέρουν σειρές μαθημάτων πάνω στον Βουδιστικό διαλογισμό, τηγιόγκα και την ρεφλεξολογία. με την ελπίδα να φέρουν τους ανθρώπους «πιο κοντά στο Θεό».

Οι «αδελφές της Σιών» (“Sisters of Sion”) προσφέρουν σειρές μαθημάτωνρεφλεξολογίας, χαλάρωσης και προσευχής, μαζί με την ένταξη στην ομάδα που αποκαλείται «Γυναίκες σε Αναζήτηση της Ολότητας» (ή του "Όλου") (Woman in Search of Wholeness). Το πρώτο συνδυάζειμασάζ χεριών και ποδιών με τις τεχνικές χαλάρωσης, ενώ το δεύτερο στοχεύει στις μεσήλικες γυναίκες και παρέχει τη «τέχνη της προσευχής και τον προαιρετικό χορό».

Η αδελφή Carmel Niland εξήγησε ότι αυτές οι σειρές μαθημάτων είναι ένας τρόπος να αγγίξουμε εκείνους που ενδιαφέρονται για την αυτό- εξέλιξη (self-development) μία πρακτική που δεν εφαρμόζουν οι Καθολικοί.

«Υπήρξε κάποια στιγμή που σκέφτηκα ότι ηρεφλεξολογία ίσως να μην ήταν ο καλύτερος τρόπος για να βοηθηθούν οι άνθρωποι, αλλά θα εκπλαγείτε αν μάθετε τον αριθμό εκείνων που αρχίζουν από εκείνο το επίπεδο και έπειτα ανακαλύπτουν μια βαθύτερη πνευματικότητα.

Όπως η γιόγκα έτσι και ο Υπερβατικός διαλογισμός, (Transcendental Meditation) μπορεί να χρησιμοποιηθούν σαν εργαλεία που θα φέρουν τους ανθρώπους πίσω στο Θεό», είπε η αδελφή Niland.

(Σ.Σ. Ο Υπερβατικός διαλογισμός είναι μία μέθοδος διαλογισμού, βασισμένη στην "Βεδική παράδοση". Δημιουργός της είναι ο Μαχαρίσι Μαχές Γιόγκι. Στην φωτο με τους Beatles).

Ο πατέρας Flann Lynch είναι ένας καπουτσίνος μοναχός που έχει συνδυάσει τηνψυχοθεραπεία, τη βουδιστικό διαλογισμό, το tai-chi και τονευρογλωσσικό προγραμματισμό, σε μια σειρά μαθημάτων αποκαλούμενη «Πρόγραμμα Οράματος» (Vision Programme).

Το «πρόγραμμα» αυτό είπε ο π. Lynch, προκαλεί τις αρνητικές απόψεις που υπάρχουν στον κόσμο και διδάσκει τους ανθρώπους να ζήσουν την ζωή ως την «μέγιστη εμπειρία».

Ο π. Lynch είπε ακόμη ότι εμπνεύστηκε την δημιουργία αυτού του προγράμματος από τον Παπά Ιωάννη ΧΧΙΙΙ, ο οποίος είπε ότι «η εκκλησία χρειάζεται να βρει τρόπους να παρουσιάσει ένα Ευαγγέλιο που μπορεί να διδάξει την σύγχρονη σκέψη».

Ο πατέρας Louis Hughes, ένας Δομινικανός μοναχός, ταξιδεύει σε όλη την χώρα παραδίδοντας μαθήματα διαλογισμού σώματος-μυαλού.

Είχε την βάση του στην Ινδία για επτά έτη και έδειξε ενδιαφέρον για τη γιόγκα, ενώ επισκέφθηκε ashrams (Σ.Σ. ινδουιστικά κοινόβια) και μαθήτευσε σε τοπικούς ινδούς ηγέτες.

Έχει γράψει δύο βιβλία, το «Ο διαλογισμός σώματος/μυαλού» και το «Η γιόγκα: ένα μονοπάτι για τον Θεό».

Ο Hughes είπε ότι πολλοί από εκείνους που παρευρίσκονται στις σειρές των μαθημάτων του δεν είναι οι συνηθισμένοι άνθρωποι της εκκλησίας. «Μπορεί να μην παρευρίσκονται στην εκκλησία, αλλά επιδιώκουν κάτι βαθύτερο. Είναι ενδεικτικό της πνευματικής πείνας που υπάρχει στην κοινωνία μας».

Ο Οίκος Bellinter (Bellinter House) (στην Ιρλανδία) συνεχίζει τις πορείες στο Enneagram.

Το Enneagram, θεωρείται ότι είναι «ένας τρόπος να αναλύεις τις προσωπικότητες με την ταξινόμηση των ανθρώπων σύμφωνα με εννέα κυρίαρχα γνωρίσματα», σύμφωνα με τον πατέρα Myles O'Reilly που τρέχει τα Σαββατοκύριακα στο Δουβλίνο….

Χρησιμοποιήθηκε από ισλαμιστές μυστικιστές, υιοθετήθηκε από Ιησουΐτες στην Καλιφόρνια και το Σικάγο στη δεκαετία του '70.

Ιησουίτης ο ίδιος, π. O'Reilly είπε ότι οι σειρές μαθημάτων έχουν αποδειχθεί χρήσιμες.

Άρθρο από London Times / Πηγή: http://www.apocalypsesoon.org

---To βιβλίο "Yoga for Christians"και το βίντεο "ChristYoga"κυκλοφορούν στις ΗΠΑ και απευθύνονται στους Διαμαρτυρόμενους ή "αναγεννημένους" χριστιανούς, στην προσπάθεια να πεισθούν ότι η Γιόγκα δεν έρχεται σε αντίθεση με τον χριστιανισμό.

ΔΕΙΤΕ ΣΧΕΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΙΟΓΚΑ ΕΔΩ

http://diadim-myfaith.blogspot.com/2010/08/blog-post_6776.html 

http://diadim-myfaith.blogspot.com/2010/08/blog-post_2048.html 

http://diadim-myfaith.blogspot.com/2010/08/3.html